أريد أن أعرف حدود علاقتي بزوجي

أما بعد: فقد عظم الإسلام الزواج وصانه وأحاطه بسياج الحقوق والواجبات التي تكفل له الاستمرار في ظل حياة زوجية سعيدة، فبين ما للزوج من الحقوق على زوجته، وما للزوجة من الحقوق على زوجها، ورغب في إحسان كل طرف إلى الآخر، وحذر من تعدي كل واحد من الزوجين على الآخر، وهذا كله صيانة لهذا الميثاق الغليظ،

كما قال تعالى: وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً [النساء:21].

وإذا التزمت الأسرة المسلمة هذه الحقوق والواجبات، كان أساسها متينا، وركنها مستقيما. وقد سبقت عدة فتاوى في بيان هذه الحقوق، سواء ما كان منها تجاه الزوج أو تجاه الزوجة، وأما عن رقص الزوجة لزوجها، فلا حرج عليها إن شاء الله،

الحمد لله والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله وصحبه ومن والاه: وبعد…

فالرقص هو التمايل والخفض والرفع بحركات موزونة، ومنه ما يكون للأطفال وما يكون في الأعياد، ومنه ما يكون مصاحبا للذكر، ومنه ما يكون من المرأة بحضرة أجانب. فما كان للأطفال بمعنى أن أم الطفل ترقصه للمداعبة والترويح عنه فلا حرج

فيه، حيث جاء في الحديث أن فاطمة رضي الله عنها كانت تزفن الحسن أي ترقصه، وكان طفلاً صغيراً.

وما كان في الأعياد فهو مباح، إلا أن يكثر فهو مكروه لأنه يسقط المروءة، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا الحبشة ترقص
والصبيان حولها فقال: يا عائشة تعالى فانظري. وهذا مباح كما قلنا، ما لم يخرج عن حد الاعتدال، وما لم يصاحبه أمر محرم كشرب خمر أو قمار أو معازف .

والرقص عند الذكر أو اتخاذه ذكرا أو عبادة فإنه يعد معصية لم يأذن فيها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الأئمة أو السلف.
وأما رقص المرأة فإن كان أمام زوجها فقط فلاحرج فيه على كل حال وكذا إن كان أمام نساء وهي ساترة لبدنها فلا حرج فيه أيضا والأولى تركه.
وأما إن كان أمام الرجال فإنه يحرم، حيث إن المرأة مأمورة بستر نفسها أمام الرجال الأجانب، وقد اتفق الفقهاء على رد شهادة الرقاص، لأنه ساقط المروءة، وهي شرط من شروط صحة الشهادة. والله أعلم.

♥ زوجة مسلمة ♥
www.zawjh.com