احكام للمولود

تحنيك الوليد:
التحنيك هو مضغ قطعة صغيرة من تمرة أو حلوى ثم إخراج جزء منها على الإصبع ووضعها برفق في فم الطفل يحركها فيه يميناً وشمالاً بحرص شديد . ودليل ذلك من الشرع ما جاء في الصحيحين من حديث أبي بردة عن أبي موسى قال: ولد لي غلام فأتيت به النبي عليه السلام فسماه: إبراهيم وحنكه بتمرة. وقد أخرج البخاري في رواية عن أبي موسى رضي الله عنه قال: “ولد لي غُلام فأتيت به النبي – صلى الله عليه وسلم – فسمَّاه إبراهيم فحنَّكه ودعا لهُ بالْبَرَكة ودفعهُ إلىَّ وكان أكْبرَ ولد أبي مُوسى” . وعن عائشة رضي الله عنها قال: “أوَّل موْلُود وُلِدَ في الإسلام عبْدالله بْنُ الزُّبير أتوْا به النبي – صلى الله عليه وسلم – فأخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – تَمْرةً فلاكها ثُمَّ أدْخَلَها في فيه فأوَّل ما دَخَل بطْنهُ رِيقُ النبي – صلى الله عليه وسلم -” أخرجه الترمذي . وقد اتفق العلماء على استحباب تحنيك المولود عند ولادته بتمر أو ما هو قريب منه من الحلوى. ويستحب أن يكون المُحنِّكُ من الصالحين كما هو مفهوم من سعي الصحابة إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بمواليدهم لتحنيكهم. أما عن اختيار التمر للتحنيك فَلِمَا فيه من فوائد دوائية مختلفة أَقرَّها الطب مع ما هو عليه من الفضل كما أشار إليه الشرع . وللتحنيك أهمية للطفل حتى يحدث التكيف المطلوب ويتمرن ويقوى الطفل على الأكل بعد أن كان في بطن أمه يأتيه الغذاء جاهزاً .

العقيقة عن الوليد:العقيقة: هي الذبيحة التي تذبح احتفالاً بالمولود وشكراً لواهبه. وهي سنة مستحبة، فعن جابر رضي الله عنه قال: “عق رسول الله – صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام” . وقد روى البخاري في صحيحه عن سلمان بن عامر الظَّبِّيِّ قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: “مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دماً وأميطوا عنه الأذى”. (أخرجه البخاري في كتاب العقيقة باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة) .
وعلى هذا فالعقيقة أفضل من التصدق بثمنها ولو زاد وقت العقيقة .

مقدار العقيقة: فقد سألت (أم كرز) رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: “عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة…” وهو حديث صحيح، صححه الترمذي وغيره . لذي لا يستطيع أن يقدم العقيقة لضيق ذات اليد، فيجوز له أن يقترض فيعق: قال إسحاق بن إبراهيم: سألت أبا عبدالله عن حديث النبي – صلى الله عليه وسلم – ما معناه: “الغلام مرتهن بعقيقته”؟ .
قال: نعم، سنة النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يعق عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة، فإذا لم يعق عنه فهو محتبس بعقيقته حتى يعق عنه .
وقال جعفر بن محمد: قيل لأبي عبدالله في العقيقة: فإن لم يكن عنده؟ (يعني لم يعق).
قال: إن استقرض رجوت أن يخلف الله عليه. أحيا سُنَّة .
وقد كره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كسر عظام العقيقة حيث قال عليه السلام في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين: “أن ابعثوا إلى القابلة منها برجل، وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظماً” .
وقد قال الإمام مالك و “العقيقة” بمنزلة النسك والضحايا،ولا يجوز فيها عوراً ولا عجفاء، ولا مكسورة ولا مريضة” .
وأمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بالذبح على اسم المولود فقال عليه السلام عند ذبح العقيقة: “اذبحوا على اسمه فقولوا: “بسم الله” اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان” .
قال ابن المنذر (راوي الحديث): وهذا حسن وإن نوى العقيقة، ولم يتكلم به أجزأه إن شاءالله.