عالم البنات النسائي كل ما يخص المرأة العربية من ازياء وجمال والحياة الزوجية والمطبخ
الــــسلآم عليكم ورحمة الله وبركآتــــــه أخوآتي الفرآشــــــــآت..~ 😛
كيفكمــ؟إن شــــــآء الله الجميع بصحه وعــــــــــآفيه^-^
هذآ الموضوع كآتبته من كتيب موجود عندي بالبيت أسمه المنــــــــــــآهي اللفظيــــــــــــه
وبعض ألالفآظ نقلتهــتآ من منتدى ثآني ومن رساله جآتني على ألآيميل,,,
ارجوـــــو أن تقرؤ الموضوعـ إلى نهآيته وأن تستفيدوآ منهـــ بإذن الله^^
——————–
((بسم الله الرحمن الرحيمــــــــ))
درج على ألسن النآس كلمات قد يكون في بعضها خطورهـ كبيرهـ,,,
ومن ضمنهــــــآ هذه الكلمــــــآت…
قول-
– صدق الله العظيم
سبب النهي-
ان التزام هذه بعد قراءة القران لا دليل عليه والتعبد بما لم لم يشرع من البدع فالتزمها والحال هذه بدعه
قول-
منادة الممرضه الكافره بسستر
سبب النهي-
لان معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلماً
قول-
فلان شكله غلط
سبب النهي_
لان فيها سخريه سخريه واعتراضاً على خلق الله
قول-
بالرفاه والبنين
سبب النهي_
لانها تهنيئه أهل الجاهليه والبنين يعني الذكور
قول-
فلان مايستاهل
سبب النهي –
لان فيه اعتراضا ع حكم الله واتهاماً لله باظلم.تعالى الله عن ذلك
قول-
الفاتحه ع روح فلان
سب النهي-
لانه من البدع المحدثه ويقال ذلك عند اخبار احدهم بالوفاه
قول-
توكلنا ع الله وعليك–
سبب النهي-
لانه أشرك مع الله غير الله فيما هو من خصائص الله
قول بعض الناس((الدين لب وقشور))
سبب النهي-
لأن القشور لا فائدهمنهاوالدين كله خيرأصوله وفروعهوواجباتهوسننه
تسمية بعض الزهور((عباد الشمس))
سبب النهي-لأن جميع المخلوقاتبما فيها ألاشجارلاتعبد الا الله تعالى
قول بعضهم((يعلم الله إني فعلت كذا))
سبب النهي-
لانه اذاقالها والامر بخالف ماقال اتهم الله بالجهل
قولهم عن الميت دفن في مثواه الاخير
سبب النهي-
لانه يتضمن أنكار البعث
قول بعضهم((الله يظلمك كما ظلمتني))
سبب النهي-
لانه فيه أتهاماً لله بالظلم.تعالى الله عن ذلك
قولهم عن الذي مات(ربنا أفتكرهـ)
سبب النهي-
لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى
قولهم((شاءت حكمة الله كذا))
سبب النهي-
لأن الحكمه أمر معنوي ولا مشيئه لها والذي يشاء هو الله تعالى
قولهم((شاءت الظروف كذا))
سبب النهي-
لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولا مشيئه له
قولهم(( أهل الكتاب ليسوا كفآرآً))
سبب النهي-
هذا القول كفر لأن الله تعالى يقول((يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون))
قولهم((خسرت في الحج كذا))
سبب النهي-
لأن مايبذل في الطاعات ليس بخسارهـبل هو الربح الحقيقي
قولهم((الدين سبب الطائفيه والشقاق-الدين لله والوطن للجميع))
سبب النهي-
كلمة توجب الرده,نسأل الله السلامه
قولهم((الله يسأل عن حالك))
سبب النهي-
لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى
قولهم((توكلنا على الله وعليك))
سبب النهي-
لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى
قولهم((اليوبيل الفضي أو الذهبي))
سبب النهي-
لأن اليوبيل كلمة يهوديه معناها الخلاص و التحرير وألاحتفال المحرم
تسمية ألاحكام الشرعيه((عادات وتقاليد))
سبب النهي-
لأنها توهم أن الاسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير والتبديل
تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبه (حجر أسماعيل عليه السلام))
سبب النهي-
لانه لم يثبت أن له علاقه بأسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عده
تسميتهم للمسجد ألاقصى(ثالث الحرمين الشرفين)
سبب النهي-
لانه لايوجد حرم الابمكه والمدينه اما الاقصى فهو مسجد وليس حرماً
قول بعضهم((لاسمح الله))
سبب النهي-
ألاولى أن يقول لاقدر الله بدلآً من لاسمح الله لأنه أبعد عت توهم مالا يجوز في حق الله تعالى
قول بعض الناس أذا انتقم الله من الظالم((الله لم يضرب بعصا))سبب النهي-
لايجوز أن يقول ألإنسان مثل هذا التعبير بالنسبه لله-عزوجل-
قول الانسان لضيفه(( وجه الله أن تاكل))
سبب النهي-
لايجوز لاحد أن يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق فأن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه
أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فكيف يصح أن يجعل الله-تعالى- شافعاً؟ عند أحد؟ّ!
يحتج بعض الناس إذا نهى عن أمر مخالف للشريعه أو الاداب الاسلاميه((الناس يفعلون كذا))
سبب النهي-
هذا ليس بحجه لقوله-تعالى-((وإن تطع أكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله))ولقوله تعالى ((وماأكثر الناس ولوحرصت بمؤمنين))والحجه فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أوكان عليه السلف الصالح.
قول بعضهم(( لم تسمح لي الضروف أو لم يسمح لي الوقت))
سبب النهي-
إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس,وأن كان القصد أن للوقت تأثيرآً فلا يجوز
( (حكم لعن لشيطان))
سبب النهي-
الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان,وإنما أمر بالاستعاذه منه كما قال تعالى((وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاأستعذ بالله إنه هو السميع العليم))
قول العاصي عن الانكار عليه(( أنا حر في تصرفاتي))
سبب النهي-
هذا خطأ ونقول لست حرآً في معصيه,بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى
قول بعضهم((أدام الله أيامك))
سبب النهي-
لأنه من ألاعتداءفي الدعاء لان دوام الايام مناف لقوله تعالى: ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام))
قول بعضهم ((بذلت قصارى جهدي والباقي على الله))
سبب النهي-
هذا القول لايصح لأنه يعني أن الفاعل أعتمد على نفسه أولآً,ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونه
قول بعضهم((الله ورسوله أعلم))
سبب النهي-
لايجوز أطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ماكان من الاحكام الشرعيه
قول بعضهم((بذمتي بشرفي))
سبب النهي-
لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر…
اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
سبب النهي:
فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا
رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
‘ وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‘لا يردُّ القضاء إلا الدعاء
‘ الله يكفينا شر هذا الضحك’
سبب النهي:
لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
– رزق الهبل على المجانين!! :
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
– لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق… فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
– ثور الله فى برسيمه!! :
كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).
– انا عبد المأمور !! :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ‘ على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ‘ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
– يا مستعجل عطلك الله !! :
وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ
ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
البقيه فى حيا تك
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه
، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
– )لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
– الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ….
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من
الله
– شاء القدر
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ..
– فلان شكله غلط
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس …..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
– ))الله يلعن السنه , اليوم , الساعه اللي شفتك فيها ))
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
– زرع شيطانى أو طالع شيطانى
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني ….
– اامسك الخشب ))
))خمسه في عينك )) (( خمسه وخميسه ))
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين
حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى (( ما شاء الله لا قوه الا بالله ))
فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه
وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شرك أكبر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر
مـــــع السلآمه
وفي حفظ الرحمــــــــن^___^
