حكم الشهاده الثالثه؟؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بعد ان حذفت بي امواج قوقل العزيز الى جزيره مظلمه>>>منتدى شيعي
رأيت كهفاً اشد ظلمه~>المنتدى الديني 😆 🙂

وجلست اتصيد فرأيت فريسه >كذبه< كبيره لم تصدقها عيناي

فاحببت نقلها >>متأثره بالفصحى الشيعيه
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛

الشهادة الثالثة و الحكم الشرعي :

و إذا أردنا أن نناقش أمر الشهادة الثالثة من حيث الجواز أو الحرمة ومعرفة الحكم الشرعي بالنسبة إليها ، لزم مناقشة الأمر من جهتين :


الجهة الأولى : حكم ذكر الشهادة الثالثة بصورة عامة .
الجهة الثانية : حكم ذكر الشهادة الثالثةفي الأذان و الإقامة .


أما بالنسبة إلى حكم ذكر هذه الشهادة عقيب الشهادتين أينما ذكرتا بصورة عامة ، فلابد لنا أن نقول بأنه لاشك و إن ذكر الشهادة الثالثة بعد ذكر الشهادتين هو مما يرضاه الله عَزَّ و جَلَّ و يحبّه النبي 😳 >>دجل عيني عينك( صلَّى الله عليه و آله ) و يدعو له العقل السليم و الفطرة الإسلامية ، ذلك لأنه بعد ثبوت الولاية للإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) في يوم الغدير ، و تضافر النصوص وتواتر الأحاديث على خلافته للرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) بتعيين من الله العلي القدير و تصريح من الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) ، فلا مجال إذن لإنكار مطلوبية ذكر هذه الشهادة و الإفصاح عنها و الاعتراف بها لساناً بعد الإيمان و الاعتقاد بهاقلباً >> ➡


الأحاديث الدالة على أهمية الشهادة الثالثة :


هذا إلى جانب وجود الأحاديث الصريحة الواردةبهذا الشأن ، و التي نذكر منها على سبيل المثال ما يلي :
رُوِيَ عن الإمام جعفربن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قال : ” لمّا خلق الله السماوات و الأرض أمرمنادياً فنادى :
أشهد أن لا إله إلا الله ـ ثلاث مرات ـ .
أشهد أن محمداًرسول الله ـ ثلاث مرات ـ .
أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقاً ـ ثلاث مرات ـ ” 😛 . >>اما هاذي غسلت يدي منها بالفيري والتايد


رُوِيَ عن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) أنه قال : ” من قال لا إله إلا الله تفتّحت له أبوابالسماء ، و من تلاها بمحمد رسول الله تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك ، و من تلاها بعلي ولي الله غفرالله له ذنوبه و لو كانت بعدد قطر المطر .
و رُوِيَ عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) فيحديث طويل أنه قال : ” … فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ،فليقل : علي أمير المؤمنين ولي الله
قالوا : اللهم نعم ، فكرره ثلاثاً و هم يشهدون على ذلك.

الشهادة الثالثة و أراء الفقهاء :

أتفق العلماء المراجع على جواز ذكر الشهادة الثالثة عقيب الشهادتين في لأذان و الإقامة ، بل أكدوا على استحباب ذلك ، و في ما يلي نشير إلى بعض هؤلاءالعلماء الأعلام و الفقهاء العظام كالتالي :


1. العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي، المتوفى سنة : 1110 هجرية .

2. الشيخ يوسف البحراني صاحب كتاب الحدائق ،المتوفى سنة : 1186 هجرية .

3. الوحيد البهبهاني ، المتوفى سنة : 1206 هجرية .

4. السيد بحر العلوم ، المتوفى سنة : 1212 هجرية .

5. الشيخ جعفر كاشفالغطاء ، المتوفى سنة : 1228 هجرية .

6. السيد علي الطباطبائي ، المتوفى سنة : 1231 هجرية .

7. المحقق القمي ، المتوفى سنة : 1123 هجرية .

8. الميرزا محمدإبراهيم الكرباسي ، المتوفى سنة : 1261 هجرية .

9. الشيخ محمد حسن النجفي صاحبكتاب الجواهر ، المتوفى سنة : 1266 هجرية .

10. الشيخ مرتضى الأنصاري ، المتوفىسنة : 1281 هجرية .

11. الميرزا الشيرازي ، المتوفى سنة : 1312 هجرية .

12. الفقيه الهمداني ، المتوفى سنة : 1322 هجرية .

13. المولى محمد كاظم الخراساني ،المتوفى سنة : 1329 هجرية .

14. السيد محمد كاظم اليزدي ، المتوفى سنة : 1337هجرية .

15. الميرزا محمد تقي الشيرازي ، المتوفى سنة : 1338 هجرية .

16. الميرزا النائيني ، المتوفى سنة : 1355 هجرية .

17. الشيخ محمد حسين الاصفهاني ،المتوفى سنة : 1365 هجرية .

18. السيد أبو الحسن الاصفهاني ، المتوفى سنة : 1365هجرية .

19. الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ، المتوفى سنة : 1373 هجرية .

20. السيد عبد الحسين شرف الدين صاحب كتاب المراجعات ، المتوفى سنة : 1377 هجرية .

21. السيد محمد حسين البروجردي .

22. السيد محسن الحكيم .

23. السيد عبدالهادي الشيرازي .

24. السيد أبو القاسم الخوئي .

25. السيد محمود الشاهرودي .

26. السيد ميرزا مهدي الشيرازي .

27. السيد محمد هادي الميلاني .

28. السيد شهاب الدين المرعشي النجفي .

29. السيد محمد رضا الكَلبايكَاني .

30. السيد عبد الأعلى السبزواري .

31. السيد محمد الروحاني .

32. السيد محمدالحسيني الشيرازي .

33. السيد علي السيستاني .

34. الميرزا جواد التبريزي .


استنتاج و تنبيه :
إذن فليس لنا إلا أن نقول تبعاً لفقهاء الامامية و أعلامهم برجحان ذكرالشهادة الثالثة عقيب ذكر الشهادتين سواءً في الأذان و الإقامة أو غيرهما من لمواضع .
هذا و ينبغي التنبيه على أن فقهاء الشيعة الإمامية أعزهم الله رغم ولهم برجحان ذكر الشهادة الثالثة في الأذان و الإقامة ، إلا أنهم لم يعدّوها جزءً لهما ، غير أن هناك من العلماء مَن لم يستبعد جزئيتها لهما ، كما أن هناك من صرح بجزئيتها لهما .


نسألكم الدعاء


ركزوا ع اخر جمله 😆

ودي

عن

شاهد أيضاً

•·.·`¯°·.·• ( لا تصدقي عبارة أن الطيب لا يعيش في هذا الزمان) •·.·°¯`·.·•

..السلام عليكم ورحمه اللهـ ..كيفكم صبايا؟..ان شاء بصحه . و عآفيه.. / / / عيشي …