(( أتمنـى حـرق النقـاب ))
جمله قالتها الاعلاميـه السعوديـه
سمر المقرن
على قنـاة
الوطـن
في لقاء مباشـر لها عبر البرنامج اليومي
‘ تـو اللـيـل ‘ ..!!
تتمنـى حرق النقاب لانـه جهـل مازالت تعاني منه المرأه السعوديـه وهو عادهـ آتيـه من خارج الخليج
العربـي وكان يميز بـه الحرهـ من الجاريـه !وانه ليس من تعاليم الدين الاسـلامي ؟!!
إذن من خلال كلامها فالمنقبات جــواري ؟!! وكل من ترتديه جاهـله يجب ان تتحرر منـه …
لآ أعلم كيف يصدر هذا الكلام من اعلاميه وهي تعلم جيدا ان اغلب بنات بلدها منقبات ..
وحتـى اغلب بنات الدوله التي يبث منها البرنامج منقبات ..!
هل النقاب وتغطيـة الوجـه ليس من تعاليم الدين الاسلامـي ويجب التحرر منه ؟؟
وهل النقاب جهل ومذله تنحدر المنقبه الى مستوى الجاريـه به ؟؟
وما دخل تغطيـة الوجــه بالعلم والجهل والثقافــه ؟؟
بغض النظـر عن السعـوديه أو أي دولـة ..
خاف ربك انته من ردك هذه … انا بتخبرك انته فاهم في امور الدين عشان ترد وكأنك عالم من علماء الدين ..
لو انته من النوع الي يقرا قرأن ما سمعت كلام الله تعالى..* في الآية .. وليضربن بخمرهن على جيوبهن .. سؤالي .. ماهو الجيب وما هو الخمار؟
الجيب هو بدايه الصدر او ما يسمى بالنحر .. والخمار ما يوضع على الراس .. فكيف تغطي بالخمار الصدر إن لم تغطي به الوجه؟
يالله فسرلي هاي الايه ؟؟وقبل ما ترد عليه سر عند شيخ وسأله عن تفسير هاي الايه ود عليه ,,خاف ربك لا تفتي في امور الدين تراك بتحاسب على كلامك عند ربك مب انا الي بحاسبك لا تستسهل امور الدين كلنا نغلط وكل يوم بس لا تحلل شي الله حرمه هذه تكون في ذمتك لين يوم القيامه… ويا اخي اذا اتنه تحب الواحد يرد عليك باسلوب زين في امور الدين حسن اسلوبك عشان الواحد يروم يعطي وياخذ وياك
اوكي و هذا كان ردي على الفتوى…
كلامي من منطق اجتماعي و ليس ديني
الحمد لله يا خوي..كفيت ووفيت…ورايي في هالموضوع ان صاحبت المقال قصدها تعيب علي المسلمات العفيفات وتبا كل الحريم كاشفات عشان ينطبق عليها مفهوم التحرر وانها ليست ضعيفه او تحت سيطره من يسمون بالرجال..وما تقدر تنام الليل سهر علي راحت المنقبات واذا رقدت ييها كابوس في الليل وحده منقبه يشل قلبها شل..
الكمبيوتر يستخدمه البعض في المعاضي والبعض يستخدمه في نشر الاسلام
السيف يستخدمه البعض في شفك الدماء ويستخدمه البعض في حفظ الامان ونشر الاسلام
القلم قد يكتب به البعض قبيح القول والبعض قد يكتب به مايرفع به الدرجات
استخدام الشي في الخطأ لا يعني تحريمه ومنعه …
يبدوا لي أن الموضوع له عدة جوانب …
الجانب الأول : الناحية الشرعية .. وليس هذا مجالها ولسنا مؤهلين لها .. وقد تكلم فيها العلماء بين القبول والرفض ..
ولكن أسمحوا لي أن أبين مسألة قد تختلط على البعض .. وهي الخلط بين رفض النقاب وبين رفض القول بتغطيه الوجه .. فالعلماء الذين ذكرت أقوالهم في بعض الردود كالشيخ بن عثيمن رحمه الله والشيخ الفوزان حفظه الله وان كانوا لا يرون هذا النوع من النقاب الذي انتشر في الآونه الاخيره والذي يكشف أكثر مما يبدي … ولكنهم لا يرون جواز كشف الوجه .. فأتمنى ان لا يتم الخلط بينهم …
فالخلاف إذن بين العلماء هو في مسألة جواز كشف الوجه من عدمه ..
ولكل من أخذ بالرأيين علماء قالوا بهذا القول … فلا يشنع عليه …
الجانب الثاني … دعونا نأخذها من ناحية عقلية ومنطقية …
* الرافضين لتغطية الوجه يقولون انها من عادات الجاهلية … ولكن يرد عليها بالحديث ” لا تنتقب المحرم ولا تلبس القفازين ” وهذا يدل على ان هذا الامر وارد في الإسلام …
* في الآية .. وليضربن بخمرهن على جيوبهن .. سؤالي .. ماهو الجيب وما هو الخمار؟
الجيب هو بدايه الصدر او ما يسمى بالنحر .. والخمار ما يوضع على الراس .. فكيف تغطي بالخمار الصدر إن لم تغطي به الوجه؟
* يقول من يرى بعدم وجوب تغطية الوجه ان المرأه إذا كانت فاتنه فانها تغطي وجهها .. فهل يعقل ان تقول امرأه بأنها غير فاتنه أو أنها ليست بجميله؟؟ أشك ان أمرأه تقولها …
* لو افترضنا ان عدم تغطية الوجه واجبه .. وفي المقابل الرجال مأمورين بغط النظر .. كيف من الممكن أن نتصور ان يمشي الرجال في الأسواق؟ سيكون أمرا صعب للغايه …
في الختام … أذكر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال … سيأتي على الناس سنوان خداعات … يصدق فيها الكاذب … ويكذب فيها الصادق .. يؤتمن فيها الخائن .. يخون فيها الأمين .. وينطق فيها الرويبضة .. فقيل يا رسول الله من الرويبضة؟
فقال عليه الصلاة والسلام : الرجل التافه يتكلم في أمور العامة …
دمتم بود ..