©® ₪₪₪₪ ¤¤¤ ¼ ½ »» دولار إماراتي «« ½ ¼ ¤¤¤ ₪₪₪₪ ®©
»-(¯`v´¯)-» الـسـلام علـيـكم و رحمة الله و بركاته «-(¯`v´¯)-«
عندي موضوع و راح أبدأه بهذي القصيدة و ترجمتها بالأسفل
This poem was nominated for best poem of 2005 written by an african child:
When i was born ,i am black
when i will grow up ,i am black
when i go out in sun, i am black
when i am scared, i am black
when i am sick, i am black
and when i will die, i am still black
and you white fella..
when you were born, you are pink
when you are grow up, you are white
when you go in sun, you are red,
when you are cold, you are blue
when you are scared, you are yellow
when you are sick, you are green
and when you will die, you are gray
and you are calling me colored??
الترجمة
….
هذه القصيدة كتبها طفل أفريقي وقد رشح لجائزة أفضل قصيدة لعام 2005 :
عندما أكبر … أنا أسود
عندما أتعرض لشمس … أنا أسود
عندما أكون خائف … أنا أسود
عندما أمرض … أنا أسود
و عندما أموت … سأبقى أسود
لكن أنت يا صاحبي الأبيض
عندما ولدت … أنت وردي
عندما تكبر … تصبح أبيض
عندما تتعرض للشمس … تصبح أحمر
عندما تشعر بالبرد … تصبح أزرق
عندما تمرض … تصبح أخضر
و عندما تموت … ستصبح رصاصي
و تقول عني أني ملون ؟؟؟
الموضوع الي أريد أفتحه
الإسلام نها عن العنصرية
و نحنا اليوم رجعنالها
ليش ما نقتدي بالإسلام؟؟
ليش نفرق بين بعض و كل واحد أبيض يشوف أسود يقوله “انت أسود!!” و العكس؟؟
ليش ما مافي تساوي؟؟
عني ليش الواحد يعيب؟؟
الله سبحانه و تعالى خلقه بهذا الشكل و اللون!!
يعني تحاول تعيب على خلقة ربك؟؟
ترا ربك بيحاسبك!!
أرجو من كل واحد يدخل يعطي رايه و ما يكتفي بــ ‘‘شــ،،ــكــ،،ــرا‘‘
القصيدة من الإيميل
الموضوع طرأ علي و أنا أمشي في الشارع و أسمع اثنين يتضاربوا على لون البشرة
»-(¯`v´¯)-» دمــتــم فـي رعـــايــة الله و حـفـظـه «-(¯`v´¯)-«
©® ₪₪₪₪ ¤¤¤ ¼ ½ »» دولار إماراتي «« ½ ¼ ¤¤¤ ₪₪₪₪ ®©
المهم نرجع لمحور حديثنا:
انا اتكلم عن كيف طلعت فكره ان البيض احسن من السود من الاساس؟ شو اللي خلا البيض يحسون انهم احسن؟
اللي خلا مايكل يغير لون بشرته هو المجتمع اللي عاش فيه و نظرته الدونيه للسود..بس شو كانت بدايه العنصريه؟
في امريكا تصرفات السود اتت نتيجه لعنصريه البيض.. البيض هم اللي دخلوا السود في عالم المخدرات و الجرايم و الفقر..مثل مادخلوا الهنود الحمر و المكسيكان..الخ عشان يحافظون علا مكانتهم..
.”الزبدة ان الاسلام هو الذي يجعل من بني ادم انسانا ولا يعتمد على اللون…المهم العقل هو جوهر الإنسان لا لونه..”.
طبعا .. بس المشكله في المسلمين اللي مايطبقون صح!
ههههه اختي اشوفج انجلبتي مطوعة….انا عطيتكم مثال عن الاسود والابيض…يعني في سوود مايحبون لونهم…الله يهيديج بس . مشكورة على النقل
حكم الأغاني و الموسيقى
قوله تعالى: “وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ” (سورة لقمان: 6)
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: “نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير” (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: “ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: “ومن الناس من يشتري لهو الحديث”، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء – يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء..” (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: “ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند”. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقاً على كلام الحاكم: “وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير مَن بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علماً وعملاً، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل”.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة” (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: “ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به”. وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: “ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح” (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).
“وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛ أولهما قوله صلى الله عليه وسلم: “يستحلون”، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة – أى المعازف – لما قرنها معها” (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها” (المجموع).
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:”خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة” (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
وقال صلى الله عليه و سلم: “صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة” (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف” (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
قال صلى الله عليه وسلم: “إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر” (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).
وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: “سمع ابن عمر مزماراً، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا” (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلاً: “قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!” (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).
السلام عليكم
مايكل جاكسن تحول من اسود الى ابيض وفي اغنيته يقول black or white هههه
الموضوع معقد وايد
المشكلة الامريكين من اصل افريقي يدمرون سمعة هذا اللون بتجارة المخدرات والاغاني الهابطة الي مالها معنى ويحط من قدر المرأة عندهم حتى حوراتهم لا تخلو من كلمات بذيئة من سب وشتم…ومن ناحية اخرى القوقازي لم يقصر ايضا….الزبدة ان الاسلام هو الذي يجعل من بني ادم انسانا ولا يعتمد على اللون…المهم العقل هو جوهر الإنسان لا لونه…
تسلم يادولار بن سنت بن درهم بن دينار بن ريال بن روبية بن جنيه هههه
والله انا مب فاهمه ليش الناس تحس السود مب جميلين!!!!
من وجهه نظري اذا الموضوع علا اللون و الشكل فماشا الله السود يمتازون بالجمال.. و اكبر مثال السودانيات ماشاالله عليهم فيهم جمال مب طبيعي…و الاثيوبيات ايضا..و دايما انيقات و يهتمون بكشختهم و الالوان و الملابس و تسريحات الشعر و الحنه و البخور ..الخ
واذا علا الناحيه الجسديه فالسود يتمتعون ببنيه جسميه قويه و الدليل الكثير من الابطال الرياضيين سوود..
فما ادري ليش البيض..يظنون انهم افضل..