دبي – أ. ف. ب – ذكرت صحيفة ذا ناشيونال امس ان امارة دبي تعتزم تدريب ست نساء على اصدار فتاوى، مجازفة بذلك باثارة غضب الاوساط الدينية المحافظة التي تنكر على النساء حق اصدار الفتاوى. ووفق الصحيفة، اعلن الدكتور احمد بن عبدالعزيز الحداد مفتي دبي، برنامجا يقضي بتدريب ست نساء اماراتيات خلال عدة اشهر على اصدار الفتاوى.
وفي حال انجزت هؤلاء النساء التدريب بنجاح وفق المذهب المالكي، فقد يتم تعيينهن مفتيات، اعتبارا من نهاية 2010.
وستكون سابقة على ما قالت الصحيفة، مضيفة ان الازهر الشريف يعارض تولي المرأة مهمة الافتاء.
لكن الحداد اشار وفق الصحيفة، الى ان معارضة الازهر لا تتعلق الا بمنصب المفتي الكبير. اما المفتون العاديون الذين يصدرون فتاوى حول ممارسة قواعد الاسلام واي مسألة اخرى تتعلق بحياة المسلمين، فهي غير معنية بهذا الحظر.
وفي مصر، عينت اول سيدة «مأذونا» تستطيع القيام بعقد الق.ران في عام 2008. لكن صلاحياتها لا تشمل الافتاء.
ويقوم المغرب منذ 2006 بتدريب «مرشدات» مهمتهن «توجيه» المؤمنين، خصوصا في السجون والمستشفيات والمدارس.
المصدر
وفي حال انجزت هؤلاء النساء التدريب بنجاح وفق المذهب المالكي، فقد يتم تعيينهن مفتيات، اعتبارا من نهاية 2010.
وستكون سابقة على ما قالت الصحيفة، مضيفة ان الازهر الشريف يعارض تولي المرأة مهمة الافتاء.
لكن الحداد اشار وفق الصحيفة، الى ان معارضة الازهر لا تتعلق الا بمنصب المفتي الكبير. اما المفتون العاديون الذين يصدرون فتاوى حول ممارسة قواعد الاسلام واي مسألة اخرى تتعلق بحياة المسلمين، فهي غير معنية بهذا الحظر.
وفي مصر، عينت اول سيدة «مأذونا» تستطيع القيام بعقد الق.ران في عام 2008. لكن صلاحياتها لا تشمل الافتاء.
ويقوم المغرب منذ 2006 بتدريب «مرشدات» مهمتهن «توجيه» المؤمنين، خصوصا في السجون والمستشفيات والمدارس.
المصدر
أنا أشوف انه من الضروري جدا وجود نساء للإفتاء خاصة في المواضيع النسائية التي تستحي كثير من نساء المسلمين السؤال عنها.
ولنا في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خير قدوة حيث كان الرجال والنساء يتعلمون منها أمور الدين
فكانت مرجع الرجال في تلقي العلم والبلاغة ومرجعاً لهم في الحديث والسنة والفقه ، فقال الزهري : ” لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء ، لكان علم عائشة أفضل ” ..
وقال هشام بن عروة عن أبيه قال : ” لقد صحبت عائشة ، فما رأيت أحداً قط كان أعلم بآية أنزلت ، ولا بفريضة ، ولا بسنة ، ولا بشعر ، ولا أروى له ، ولا بيوم من أيام العرب ، ولا بنسب ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء ولا طب منها فقلت لها : يا خالة الطب من أين علمته ؟ ، فقالت : كنت أمرض فينعت لي الشئ ، ويمرض المريض فينعت له ، واسمع الناس بعضهم لبعض فأحفظه ”
السؤال المهم ،، شرعا يجوز للمرأه أن تكون قاضيه أو أن تفتي ؟؟
شكرا وبارك الله فيك