الدكتور أحمد الكبيسي: (ملعون) من لا يلتزم بالنظام المروري !!!!!

29 thoughts on “الدكتور أحمد الكبيسي: (ملعون) من لا يلتزم بالنظام المروري !!!!!”

1. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

   سؤال: ما هو حكم الشرع في من عرف بقوانين المرور و خطورة السواقة بتهور و طيش و علم القوانين الوضعية و نصائح و إرشادات الدولة و التي بأمر من ولي الأمر و الحاكم و العبر التي رآها من حوادث السير و الأرواح التي راحت ضحية اللامبالاة و الإستهتار بأرواح الآخرين من النساء التي رملت و الأبناء الذين يتموا و مع ذلك يصر بالسواقة التهورية و هو يعلم بأنه إما أن يموت أو أن يقتل شخص آخر في أي لحظة غير الخسائر المادية و الألم الذي يسببه لذوي المقتول؟!!! و هل يدخل هذا النوع من القتل بعد العلم التام بعواقب الأمور في دائرة القتل الخطأ ؟!!!!
   أتمنى من من أعطى لنفسه الصلاحية للحكم على الشيخ الكبيسي أن يرد لنرى حكمه و نتيجة إجتهاده و أتمنى أيضا أن يضع حلا لهذه الأنواع من الحوادث و لا يتعذر بالقضاء و القدر أو تخمينات و إحتمالات تكرارية و غير مجدية

   و هل من يسوق السيارة بتهور يجهل عواقب الأمور في زمننا و هل قصر العلماء و الجهات المعنية في ترشيد هذه الفئة لكي يقول أحد لماذا لم يرشدهم الشيخ الكبيسي و هل يسمعون له أو لغيره؟!!

   والله إني أعلم سائق دهس شخص و حكم عليه و خرج من السجن و رد بعد ذلك أسواء من قبل و كأنه دهس قطة و الكثير من هذه الأمثلة موجودة و لو أردت المزيد قم بزيارة أحد المستشفيات قسم الحوادث و تحمل المشاهد

   من فقد له عزيز يعلم أهمية الموضوع

   نعم هنالك بالتأكيد حوادث قضاء و قدر و ليست نتيجة التهور

   أنا لا أسمع للشيخ الكبيسي و لست ضده
   أتمنى أن يتصل أحد الإخوان فالشيخ الكبيسي و يسأله كيف إستنبط الحكم و ما الضير في ذلك و يفيد الإخوان و جزاه الله تعالى خيرا

   و السموحة عالإطالة

2. يا جماعة الخير، إنتوا صايمين، فـ لا تخربون صيامكم بهالمهاترات.

   لحوم العلماء مسمومه.
   و اللي يقول إنه ما يعترف فيه، فنقول له، و من يعترف فيك أصلا.

   ناقشوا الكلام اللي قاله، مب تيلسون تتنقدون فيه شخصيا. و لا تنسون إنه لو أصاب له أجرين و إن أخطأ فله أجر.

   مع إني مب من متابعينه و ضد مسألة اللعن هذي،

   لكني سمعت عن أكثر من عالم أن لا يجوز تجاوز السرعه المحدد اللي فرضها ولي الأمر. لأنها من الأمور اللي يلزم المؤمن التقيد بها و عدم شق عصا الطاعه بسببها. و اللي يقترفها يعتبر مقترف لمعصيه.

   لا فض فوك أخوي هذا هو الرد المعقول مليء بالحكمة والتروي

   مع إحترامي للأراء الباقية

3. مع احترامي له كعالم ولشخصه الكريم ومع العلم ان لحوم العلماء مسمومه
   لكن في علماء ربانيين وفي عالم سلطانيين >>> علماء البلاط

   وقد تأتيه بعض التوجيهات حول ربط امور معينه في المجتمع بالشرع والدين, والسكوت عن امور في المجتمع ينبغي التكلم فيها.

   وعليه تظهر نفس هاي الفتاوي, وإلا لما السكوت و صرف النظر عن الاخطاء الكثيره الي صايره هناك ولا تمت لشريعتنا وديينا وعاداتنا وتقاليدنا ؟.

   شكرا

   هذا الكلام الي المفروض الناس تعرفه . اشكرك اخوي بابيرو

   تحصله ……… قايله ههههههههههههههههه
   

4. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
   الله المستعان على ما يصفون

5. قال الشيخ / ابن عثيمين رحمه الله تعالى
   اللعن له حالان :
   الحال الأولى :-

   اللعن العام فهذا يجوز إذا كان الوصف مما جاء ت النصوص بلعنه

   الحال الثانية:
   اللعن الخاص [ المعين ] فهذا حرام حتى ولو كان الإنسان كافراً لأن الله تعالى نهى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمران:128)

   ولأن الله تعالى قد يهدي هذا الكافر للإسلام
   #أما إذا كان الكافر قد مات على الكفر فلا بأس بلعنه لكن الأولى تركه لأنه إذا مات على الكفر فهو ملعون فلعنك إياه تحصيل حاصل فلأولى تركه 0 أهـ
   قاله في شرحه لكتاب الحدود من صحيح البخاري باب لعن السارق إذا لم يسمّ

Comments are closed.