*
*
*
الشرع حلل أربع
أصل صحيح وقياس فاسد
وكثير من شباب اليوم لا يجد وقتا ً للتمعن والنظر لأسباب الرحمه في الغرض الشريف من تعدد الزوجات.. على الرغم من كونهم أكثر المستفيدين من هذا التشريع.!! ومما يثير الدهشه أنهم قد لا يريدونها مطلقه.! أو أرمله ، أو يتيمه في أحيان وعديمة نسب في أحيان أخرى.!! لكنهم يرددون وبكل إيمان : الشرع حلل أربع .. فلا عجب إن تمنوا أيضا ً وبكل إيمان أن يكتب الله لهم الشهاده ولكن.. دون جهاد !
حلل نظرته لغير زوجته وإن قيل له : يا فلان أنت متزوج ردّد بكل إيمان : الشرع حلل أربع !! قد لا يعرف أو لم يحفظ في حصة التربيه الاسلاميه بالمرحله الابتدائيه أركان الايمان والاسلام ! وقد يكون من الذين عن صلاتهم ساهون وعن الزكاة منقطعون والصوم مبتعدون وقد لا يخشى الله في المحرمات ولكنه يردد وبكل إيمان : الشرع حلل أربع !
يريد لنفسه ما لا يرضاه لأمه فهي إن كانت أرمله أو مطلقه فلا يحق لها الزواج ونفس الحال مع أخته أو ابنته فلا يرضى لهن الارتباط كزوجه ثانيه وثالثه سواء إن كن مطلقات أو ارامل أو عزباوات واقتربن من سن اليأس !! فالنظره لا تختلف والثقافه المرتبطه بغير فهم في الدين هي إن المرأه ناقصة عقل نص مينونه وأكثر أهل النار من النساء ومن بينهن من دخلت النار بـ بخة عطر … الخ
إنها الرفاهيه الزائده من تشجع على تعدد الزوجات إن لم نجد عذرا مقبولا وليس من الاعذار أن أكسب أجراً بزواجي من الثانيه كوني مقتدرا وكونها في حاجه للستر فهناك من هو أحق مني بها وينقصه المال فهل أأثم مثلا ان ساهمت بمالي في القضاء على العنوسه وعن طريق تزويج الاعزب؟ أو أنني ابحث عن الاستقرار بزواجي من الثانيه والثالثه مع ايماني المطلق بأنها من انجح صفقات زعزعة راحة البال والنفس ان لم أبتغي رضا الرحمن وقدمت رضا نفسي فيها ، هي جريمه وتسبق جرائم لكن البعض يصر أن يثبت بمبادئه أن الدين أفيون الشعب أو الشعب أفيون الدين !!
وربما نجد من بين حملة الشرع حلل أربع من كان يحمل لافتة غلاء المهور قبل زيجته الاولى فالأعذار إن لم تكن دينيه فهي دنيويه والعكس كذلك .
فكوا نفسكم من القال والقيل ولا تزوجون على حريمكم علشان ما يحرقونكم
سبقتني كالعاده … جزيت خيرا كفيت ووفيت …
راعي الموضوع مع احترامي لك … انت تتكلم عن موضوع يتعلق بالشرع ولم تكتب ولا آية ولا حديث ؟؟؟؟ كيف ذلك؟
كلامك للأسف كله كلام فلسفي عاطفي ماله علاقه بالموضوع …
لايجوز لك أن تنتقد شيء شرعه الله وشيء أجمعت عليه الأمه من باب أن بعض الأشخاص أساؤوا استعماله …
يرجى مراجعة نفسك أخي …
عنوان موضوعك للأسف طامه كبرى …
الله يهدينا وإياك …
والغريب بعض الردود التي شكرت صاحب الموضوع على هذه الطامه …
تحياتي …
اخوي يوسف احب اذكرك بشي
ما طلع في الدين الاسلامي فرق متعدده إلا بعد ما طلعوا (اهل الكلام)
اللي يخلطون الفلسفه والمنطق بالدين مثل ما ينخلط العسل بالسم
والله المستعان
وربي يوفق الجميع
واسمحلي ما اوافقك فالراي والاخوان ردهم كان وافي
اخوي يوسف اسمحلي اقولك اخطأت
هات لي من الكتاب والسنة اي دليل على كلامك وانا معاك لكن انك تقول ان التعدد الذي احله الله وحدده بضابط واحد فقط وهو العدل بين الزوجات وتقول انه جريمة إلا بعذر مقبول فاسمحلي
يقول الامام مالك:
من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة، اقرءوا قول الله تبارك وتعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً [المائدة:3] فما لم يكن يومئذٍ ديناً لا يكون اليوم ديناً.
والرسول صلى الله عليه وسلم واكثر الصحابة كانوا معددين الزوجات ولا احد سواءً من كبار العلماء او صغارهم او من الحريم نفسهم شككوا في شرعية التعدد إلا في هذا الزمن والسبب اننا ابتلينا بفتنة المساواة وتحرير المرأة والي زاد الطين بلة الاعلام الاعمى الذي انساق وراء دعاة تحرير المرأة وراح يروج لافكارهم في المسلسلات والافلام لدرجة انه الحرمة تستحمل انه زوجها يكون لعاب ومغازلجي وبالحرام ولا انه يتزوج عليها بالحلال
صحيح ان البعض ما يعرف من الدين إلا انه الشرع حلل اربع لكن انا اسألك
الاحسن انه يتزوج ولا انه يزني؟