*
*
*
الشرع حلل أربع
أصل صحيح وقياس فاسد
وكثير من شباب اليوم لا يجد وقتا ً للتمعن والنظر لأسباب الرحمه في الغرض الشريف من تعدد الزوجات.. على الرغم من كونهم أكثر المستفيدين من هذا التشريع.!! ومما يثير الدهشه أنهم قد لا يريدونها مطلقه.! أو أرمله ، أو يتيمه في أحيان وعديمة نسب في أحيان أخرى.!! لكنهم يرددون وبكل إيمان : الشرع حلل أربع .. فلا عجب إن تمنوا أيضا ً وبكل إيمان أن يكتب الله لهم الشهاده ولكن.. دون جهاد !
حلل نظرته لغير زوجته وإن قيل له : يا فلان أنت متزوج ردّد بكل إيمان : الشرع حلل أربع !! قد لا يعرف أو لم يحفظ في حصة التربيه الاسلاميه بالمرحله الابتدائيه أركان الايمان والاسلام ! وقد يكون من الذين عن صلاتهم ساهون وعن الزكاة منقطعون والصوم مبتعدون وقد لا يخشى الله في المحرمات ولكنه يردد وبكل إيمان : الشرع حلل أربع !
يريد لنفسه ما لا يرضاه لأمه فهي إن كانت أرمله أو مطلقه فلا يحق لها الزواج ونفس الحال مع أخته أو ابنته فلا يرضى لهن الارتباط كزوجه ثانيه وثالثه سواء إن كن مطلقات أو ارامل أو عزباوات واقتربن من سن اليأس !! فالنظره لا تختلف والثقافه المرتبطه بغير فهم في الدين هي إن المرأه ناقصة عقل نص مينونه وأكثر أهل النار من النساء ومن بينهن من دخلت النار بـ بخة عطر … الخ
إنها الرفاهيه الزائده من تشجع على تعدد الزوجات إن لم نجد عذرا مقبولا وليس من الاعذار أن أكسب أجراً بزواجي من الثانيه كوني مقتدرا وكونها في حاجه للستر فهناك من هو أحق مني بها وينقصه المال فهل أأثم مثلا ان ساهمت بمالي في القضاء على العنوسه وعن طريق تزويج الاعزب؟ أو أنني ابحث عن الاستقرار بزواجي من الثانيه والثالثه مع ايماني المطلق بأنها من انجح صفقات زعزعة راحة البال والنفس ان لم أبتغي رضا الرحمن وقدمت رضا نفسي فيها ، هي جريمه وتسبق جرائم لكن البعض يصر أن يثبت بمبادئه أن الدين أفيون الشعب أو الشعب أفيون الدين !!
وربما نجد من بين حملة الشرع حلل أربع من كان يحمل لافتة غلاء المهور قبل زيجته الاولى فالأعذار إن لم تكن دينيه فهي دنيويه والعكس كذلك .
أخويه الفاضل..
من أول سطر سطرت به موضوعك..وأنا أفهم مغزى الموضوع..
ولكنني أستغرب من الهجوم بالردود…ومحورة الموضوع للأسف من ناس مثقفة ومستوعبة زمام الأمور..
أسلوب رائع..وطرح مميز..
وأنت معك الحق بكل كلمة سطرت بها موضوعك…
وهذا للأسف واقع مرير نعيشه…
ولك جزيل الشكر..وللأخوان الذين تفهموا وجهة نظرك..وشكروك..
أختك،،
والهدف من افتتاحية المقاله بما ذكرت بالاقتباس حتى لا يسوء الفهم ويظن البعض انني احرم التعدد ويمحور الموضوع وهو ما حدث فعلا ، أما عن لب الموضوع ففيه تذكير بحال فئه كثيره من الشباب وأخص المتزوجين والذين يهدمون أركان بيوتهم وأسرهم وهي بحد ذاتها جريمه كونهم يقدمون على الزواج من الثانيه والثالثه والرابعه لاشباع شهواتهم وبغلاف الدين الذي شرع التعدد كرحمه لا لشهوه فالتعدد له اسبابه كمرض الاولى او تقصيرها او النيه من اخذ الثانيه الستر عليها ان كانت ارمله او مطلقه ولكن التناقض موجود في بعض من يتغنى بشرعية التعدد فهو قد لا يريدها مطلقه او ارمله ويرفض ذلك وهو قد يتغزل هنا وهناك رغم كونه متزوجا لكنه يقول بلا حياء ان الشرع حلل اربعه وتظهر الانانيه في كثير من المواقف التي تظلم بها الزوجه رغم أن العدل هو أساس الاسلام لو لا استغلال اصحاب النفوس الدنئيه لذلك فمنهم من تزوج 33 مره ” يتزوج ويطلق يتزوج ويطلق .. الخ ” مستغلا بذلك شرعية التعدد دون ان يفهم الرحمه المرجوه من ذلك ،، وهناك من يأتي بها من المراقص ويقول الشرع حلل اربع ولا أعلم هل الشرع حلل له الدخول لهذه الاماكن ام ماذا ؟ وهناك ايضا من يقضي الصيف بصدور عاهرات تايلاند وان حدث وحملت واضطر لأخذها ردد دون حياء الشرع حلل اربع رغم ان القياس فاسد والأمثله كثيره لكن البعض لا يفهم شيئا عن دينه ولسان حاله يقول : أنا على دين أبي .! ولم أتوقع ان تكون مستوى العقليات كالأسئله المطروحه من قبل البعض منها على سبيل المثال من قال هل لو تزوجت اربعه ولم تكن مطلقه او ارمله منهن تكون جريمه ؟ وهذا سؤال حق يراد به باطل ومحوره لا أكثر فمن علمك وعلمني الدين هو الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن نعلم ان التعدد حلال شرط العدل فماذا تتوقعين من الزوجه الاولى ان لم يستأذنها الرجل في أخذ الثانيه ولم يعدل في زيجاته وهل ستكون الثمره هي الاستقرار أم ازدياد الجرائم في تفكك الاسر وراء الجهله الذين يتعاطون مع التعدد لاغراض شهوانيه لا اكثر ..
يا اخ يوسف
اولا لا اوافقك الراي فيما طرحت
ثانيا الاصل في اي امر شرعي هو الاتباع وليس الابتداع
والنقاش فيه يحتاج الى دليل شرعي من القران او السنة او القياس … او الخ
والمسلم يجب عليه ان يستسلم لأوامر الشرع طبعا اذا ثبت الدليل وصح الحديث
وفي النهاية لا أحبذ الدخول في مثل هذه النقاشات لورود النهي عن الجدل
ونحن ليس بعلماء ولا حتى طالبي علم
هذا رايي يا بو يعقوب واتمنى ان لا تاخذه بحساسيه
ولك مني كل الود والتقدير ولاحترام
والله المستعان
وفي امان الله
ياريت توضح أكثر القصد من الموضوع
على فكره يا أخ سولوزيون او ما كان اسمك انت انسان عاجز وتستمر في عنجهيتك واصرارك على محورة الموضوع رغم كتابتي لك ردا اذكر فيه أني لم احرم ما حلل الله ولكنك سقطت في حفرة جهلك واستعجالك الكتابه لقراءتك السريعه ووقوفك عند حدود العناوين وحتى لا تقع بهذا الذنب مره أخرى أذكرك أن ردودك مردوده عليك فاكتب ما تقنع به الآخرين وافهم الطرح واترك سياسة اللصق والنسخ واخواتها فانا لا ذنب لي ان حملت الأحمره اسفارا لا تفهمها ، فأرجوا ان تكون قد اكتفيت بالنسخ واللصق وان تترك الموضوع بعد أن أوضحت لنا رأيك ولك جزيل الشكر على مرورك