سلااام للطيبين والطيبات
قضية تأزمني…فكريا ونفسيا…
شباب جامعيون المفروض يكونون مرتقين بمستواهم التعليمي ولهم الحظ بالمنصب المشرف لشهاداتهم..
ولكن….للأسف الشديد…
تحطيم طموحهم وتكسير آمالهم…هل هو قدر…أم حال البلاد والأوضاع الراهنة …!!
هم فئة الشباب العرب العاملين بدول الخليج وخاصة العدد الملحوظ الكبير بالأمارات..
بغض النظر عن الجنسية….شباب عرب ..شهاداتهم أبتداء من الدبلوم إلى البكالوريوس..حتى الماجستير..
يعملون بوظائف..لا حول لهم فيها ولا قوة..
سائقي لشركات التاكسي …. عاملين بالمطاعم (نادل)وخاصة الوجبات السريعة والمطاعم الأجنبية….وحراس للمدارس…سكريوتي للجمعيات والسوبرماركت والكارفور…
والرواتب حدث ولا حرج…لا تتعدى 1700درهم…غير ضريبة السكن ..والطعام والشرب..وغيرها من متطلبات الغربة..
لكم يا شباب العرب..تحية مني وأعتزاز..على صبركم وتواضعكم …وسعيكم ورضائكم بالرزق..
فالرجاء يا أخوان…احترام وتقدير هذه الفئة أينما كانت…تقديرا كونهم عرب..ذوي شهادات عليا..ومتجرعين المر بكسب الرزق…
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا..ويرزقه من حيث لا يحتسب)
و…………همسة…….
حلوة….الرضاء بالرزق……!!!
أختكم،،،،
ردي للأخ القلـم الحـر
نحـن أولا في دولة تجارتها حـره. (بما معناه التاجر له الحرية في توظيف الأرخص لصالح تجارته اولا و من ثم مصلحة الاخرين). و أول شي التاجر بينظر له الربح و الخسارة.
فمن الصعب التحكم في نقطة فرض توظيف العرب على الهنود و غيرهم.
طبعا التاجر مب ماخذ الموضوع عبث حتى في الدوائر الحكومية في وافدين ليش ما يتم توطين الدوائر الحكومية؟
و اتفـق وياك في النقاط الأخـرى.. الكثير منهم يدخل الدولة بشكل مؤقت أو محطة عبـور..لسهولة الحصول على التأشيرات للبلدان الاوروبية و غيرها من الدول مثل كندا و أستراليا من الامارات. في بلاده لو يتم عشرين سنة ما بيقدر يوصل لباب السفارة..بالذات اللي دخلوا البلاد من بعد حرب الكويت و اللي دخلوا بعد 2004.
و أكثر الوافدين في الدولة هم موجودين من سنة الثمانينات الجيل الأول و حاليا الجيل الثاني و ما يقدرون يرجعون دولهم بسبب بسيط جدا. و نفس الشي الهنود و الباكستانيين.
بيحسون بالغربه في بلدانهم و ثانيا أصلا العائله أو الزوجة بترفض العوده نهائيا.
في النهاية الله يعين الجميع و يوفق كل أنسان في حياته و في مجاراته للستر و لكسب الحلال.
ربما تكون مشاركتي طويلة لكن فيها الإجابات بإذن الله
============
أنا مع توظيف العرب الوافدين ،،،، فهم على كل حال عرب ولغتهم هي لغتنا ،،،، ودينهم (البعض) من ديننا
والعرب (البعض) فيهم كل خير ويشاركوننا أحزاننا وأفراحنا والدليل هو الموضوع اللي بالمنتدى الذي مضمونه ( أن هناك مسج انتشرت تطلب المساعدة بالتبرع بالدم لشخص بالمستشفى) طبعا كما عرفنا أن هناك بعض العرب قاموا بالمساعدة وتابعوا الموضوع بكل صدق وإخلاص وهذا دليل أن هناك بعض العرب الوافدين فعلا إخوة لنا وفيهم كل خير ….
===========
بخصوص الموظفين من العرب الوافدين ،،،، فلدي العديد العديد من الأصدقاء الأوفياء الوافدين ،،،، وبفضل الله حاولت أساعدهم باللي أقدر عليه … لذلك عندي دراية بوضوع توظيفهم بالإمارات …باختصار :
الأغلبية العظمى عندهم حد من أهلهم أو حد من أقاربهم يشتغل already بالإمارات ،،، وويسوون له زيارة ويدور شغل أثناء الفيزا الزيارة ،،، وبعدها على ما أعتقد يسوون تحويل فيزا أو إقامة أو شغلة من هالشغلات اللي ماتعمقت فيها …
لما يوصلون الإمارات يشتغلوا أي شغلة حتى لو بمطاعم كنتاكي ،،، وخلال هذه الأثناء يتفحصون المكان والوظايف المتوفرة بالإمارة ،،، ويحاولون يدبرون سكن ثاني بالسر ويحاولون يدورون حد يساعدهم عسب يحصلون لهم وظيفة …. طبعا وظيفة أكبر من اللي هم فيها (يعني شغلة الكنتاكي مؤقتة ،، وراتب ال 1700 مؤقت أيضا ،، حتى يبنوا لهم أساس يوقفوا عليه) الله يوفقهم ^_^
(صرت محترف في البحث عن مساكن واستديو لهم هههههه)
ومثلا ،،، واحد من ربعي وافد سوري عنده شهادة الحقوق مثلما قال لي ،،، قال لي أن سوريا عندها اكتفاء ذاتي وفائض من خريجين الحقوق ،،، وهالكلمة كررها لي أكثر من مرة ،،، وكان دايما يقول لي ياليتني درست هندسة زراعية أبرك لي هههههه لأنه قال هذا التخصص غير مركز عليه بسوريا ،،،،..
تدرون وين يشتغل ربيعي هذا اللي عنده حقوق ،،، ؟؟؟ يشتغل بكارفور بقسم من الأقسام (السموحه مابذكر القسم)
راتبه 2800 ويعطونه سكن مشترك (استديو)
حاولت أساعده يشتغل بمكتب محاماة لكن الله كتب ذيج الوظيفة لبنت من البنات الوافدات المجتهدات بالخبرة والشهادات ..
حاولت اساعده حتى اشتغل بوكالة سيارات لمدة قصيرة جدا وبعدها حصلت له ظروف ببلده وترك الإمارات .. وحتى ماعطاني عنوانه ولهذا السبب فعلا زعلت منه ،،، بس الله يعينه
وعندي مواقف وااايده بس ما بطول عليكم
بالمختصر
يبدأوا بشغلة صغيرة ،،،،،، === ……. وبعدها شغلة أكبر …..=====…… وبعدها فتح مصلحة إضافية فوق وظيفتهم وعادة تكون مصلحة مشتركة وسرية …
يعني ياختي ظبيانية لاتخافي عليهم هذول ذياب وشجعان ^_^
هذول طبعا أغلبهم ماعندهم شهادات أو شهاداتهم صغيرة ….
أما اللي شهادته كبيرة وعنده لغة إنجليزية هذول طريقهم إلى كندا وأمريكا واستراليا للعمل هناك أو لمتابعة الدراسة ،،،، وأغلبهم يحصل على جنسية البلاد الأجنبية ،،، (وطبعا عندي أكثر من 20 واحد من ربعي عنده الجنسية الأجنبية)
وآخر واحد قدرت أساعده كان فلسطيني خريج جامعة بيرزيت ،، تخصصه كمبيوتر وبرمجة ،،،، وحمدلله رب العالمين قدمنا له ال CV لمعهد كبير بأبوظبي وتوظف هناك براتب حمد لله كبير (كنت أدور له بكل إمارة حتى كتب الله له الرزق بإمارة بوظبي) ،، وهو مسكين يرسل نص راتبه عسب يساعد إخوانه بفلسطين عشان يكملوا دراستهم الجامعية …
كنت دايما أسولف معاااه وأقوله بنفتح له صالون حلاقه ههههه وأقوله أنا بشتغل الشفت الصباحي وهو المسائي هههههه
الله يوفقه
أدري أني طولت عليكم
سامحوني
وأخوكم MMM بيزودنا بالمعلومات بإذن الله ،،، وبيقولكم رأيه بكلماتي لو كان هناك سطر مفقود هههه
والأخوة العرب الوادين الغاليين بانتظار رأيكم بماكتبت ،، لأنه ربما أسلوب أصدقائي معاكس لأسلوب الوافدين الآخرين ….
كلمة أخيرة:
مثلا بالمطعم حاطين عشر هنود يشتغلوا ووافد عربي واحد ،،،، ليش مايكنسلوا خمس هنود ويعطون راتبهم للوافد العربي ؟؟؟ عالأقل الوافد العربي نثق فيه وبطبخه وبنظافته وفعلا يستحق الخمس رواتب مال الهنود اللي مالهم لازمة ،،،،، وهذا الكلام ينطبق لكل الشركات ،،،،،،، وافد عربي بديل عن خمس هنود ورواتب الهنود الخمس تروح له ….
شو رأيكم ؟؟؟
القلم الحر
هل سألت حد كيف أتى إلى الدولة أو كيف عرف بالوظيفة ؟؟؟
تدرين شو بيكون رده ؟؟؟؟ واحد من أقربائي يابني عقب مادفعتله 10000 أو 15000
أو شركة وهمية في بلدنا سوتلنا عقود وهمية بقيمة 10000 أو 15000 ويابتنا الدولة وتركونا ولا حد سوالنا إقامة أو سأل عنا.
أو مواطن (كفيل حرامي) يابه بعد مادفعله اللي وراه وجدامه وعقب ماوصل البلد عمم عليه ((هروب)) ودور على ضحية ثانية.
ولو تدرين بمشاكل اللي في وزارة العمل لصابتج كآآآآآآآبة فوق اللي انتي فيه
فالواجب على هؤلاء العاملين من الخارج أن يقوموا بتصديق تلك العقود من سفارة دولتنا لتكون حجة لهم أمام الحكومة والقانون.
أما بالنسبة للوظائف فالمواطنين حاليا يجدون صعوبة في الحصول عليها إلا من رحم الله ومن لديه واسطة وياكثرهم
.
وأما الشهادات المزورة فهي موجودة وتوجد حالات مسجلة وتم ضبطها من قبل جهات رسمية مثل وزارة الخارجية ، الجوازات ، وزارة الصحة.
مع تحياتي
أخوج السنافي
مواضيعي وايده…السموحة إذا ثقلت على المنتدى…
بس….
أن شالله تكون فيها فايدة للأرتقاء بفكرنا..
والحمد لله على كل حال….
أخي (مستثمر شرس)
يعطيك العافية على المشاركة في الموضوع بس حبيت
أنبهك بأنك أخطأت في اختيار الدليل المناسب للموضوع والأدهى والأمر إنه مش أي دليل!!! كلام رب العالمين.
وأنا ماشوف أي علاقة بين هذه الآيات ومحتواها بموضوع الأخت (ضبيانية وبس) لذلك وجب التنبيه وإليك أسباب النزول والتفسير:
* سورة الضُّحَى مكية، وهي تتناول شخصية النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، وما حباه الله به من الفضل والإِنعام في الدنيا والآخرة، ليشكر الله على تلك النعم الجليلة.
* ابتدأت السورة الكريمة بالقسم على جلالة قدر الرسول صلى الله عليه وسلم وأن ربه لم يهجره ولم يبغضه كما زعم المشركون، بل هو عند الله رفيع القدر، عظيم الشأن والمكانة {وَالضُّحَى* وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى* مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى* وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى*}.
* ثم بشرته بالعطاء الجزيل في الآخرة، وما أعدَّه الله تعالى لرسوله من أنواع الكرامات، ومنها الشفاعة العظمى {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}.
* ثم ذكَّرته بما كان عليه في الصغر، من اليتم، والفقر، والفاقة، والضياع، فآواه ربه وأغناه، وأحاطه بكلأه وعنايته {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى* وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى}.
* وختمت السورة بتوصيته صلى الله عليه وسلم بوصايا ثلاث، مقابل تلك النعم الثلاث، ليعطف على اليتيم، ويرحم المحتاج، ويمسح دمعة البائس المسكين {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} وهو ختمٌ يتناسق فيه جمال اللفظ مع روعة البيان.
* **
{وَالضُّحَى(1)وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى(2)مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى(3)وَللآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَمِنَالأُولَى(4)وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى(5)أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى(6)وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى(7)وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى(8)فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ(9)وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ(10)وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ(11) }.
سبب النزول :
أخرج الشيخان وغيرهما عن جندب قال: اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتته امرأة، فقالت: يا محمد، ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل الله: {وَالضُّحَى* وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى* مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى*}.
{لَلآخِرَةُ خَيْرٌ..}: أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “عُرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي، فسرّني” فأنزل الله: {لَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى} وإسناده حسن.
أخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل والطبراني وغيرهم عن ابن عباس قال: عُرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته كَفْراً كَفْراً – أي قرية قرية – فسُرّ به، فأنزل الله : {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}.
{وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} أقسم تعالى بوقت الضحى وهو صدر النهار حين ترتفع الشمسُ، وأقسم بالليل إِذا اشتد ظلامه، وغطَّى كل شيء في الوجود قال ابن عباس: {سَجَى} أقبل بظلامه قال ابن كثير: هذا قسمٌ منه تعالى بالضحى وما جعل فيه من الضياء، وبالليل إِذا سكن فأظلم وادلهمَّ، وذلك دليلٌ ظاهر على قدرته تعالى {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} أي ما تركك ربك يا محمد منذ اختارك، ولا أبغضك منذ أحبك، وهذا ردٌّ على المشركين حين قالوا: هجره ربه، وهو جواب القسم {وَللآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى} أي وللدارُ الأخرة خيرٌ لك يا محمد من هذه الحياة الدنيا، لأن الآخرة باقية، والدنيا فانية، ولهذا كان عليه السلام يقول : اللهم لا عيش إِلا عيشُ الآخرة {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} أي سوف يعطيك ربك في الآخرة من الثواب، والكرامة، والشفاعة، وغير ذلك إِلى أن ترضى قال ابن عباس: هي الشفاعة في أُمته حتى يرضى، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أمته فقال: اللهم أُمتي أُمتي وبكى، فقال الله يا جبريل اذهب إِلى محمد واسأله ما يبكيك ؟ – وهو أعلم – فأتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله فأخبره رسول الله بما قال ، قال الله: يا جبريل اذهب إِلى محمد وقل له: إِنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك، وفي الحديث (لكل نبي دعوةٌ مستجابة، فتعجَّل كل نبي دعوته، وإِني اختبأت دعوتي شفاعتي لأمتي يوم القيامة) الحديث قال الخازن: والأولى حملُ الآية على ظاهرها ليشمل خيري الدنيا والآخرة معاً، فقد أعطاه الله تعالى في الدنيا النصر والظفر على الأعداء، وكثرة الأتباع والفتوح، وأعلى دينه، وجعل أمته خير الأمم، وأعطاه في الآخرة الشفاعة العامة، والمقام المحمود، وغير لك من خيري الدنيا والآخرة .. ثم لما وعده بهذا الوعد الجليل، ذكَّره بنعمه عليه في حال صغره ليشكر ربه فقال {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} أي ألم تكنْ يا محمد يتيماً في صغرك، فآواك الله إِلى عمك أبي طالب وضمَّك إِليه ؟ قال ابن كثير: وذلك أن أباه توفي وهو حملٌ في بطن أمه، ثم توفيت أُمه وله من العمر ست سنين، ثم كان في كفالة جده “عبد المطلب” إِلى أن تُوفي وله من العمر ثمان سنين، فكفله عمه “أبو طالب” ثم لم يزل يحوطه وينصره ويرفع من قدره حتى ابتعثه الله على رأس الأربعين وأبو طالب على عبادة الأوثان مثل قومه ومع ذلك كان يدفع الأذى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلُّ هذا من حفظ الله له، وكلاءته وعنايته به {وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى} أي ووجدك تائهاً عن معرفة الشريعة والدين فهداك إِليها كقوله تعالى {مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ} قال الإِمام الجلال: أي وجدك ضالاً عما أنت عليه الآن من الشريعة فهداك إليها، وقيل: ضلَّ في بعض شعاب مكة وهو صغير فردَّه الله إلى جده قال أبو حيان: لا يمكن حمله على الضلال الذي يقابله الهدى، لأن الأنبياء معصومون من ذلك قال ابن عباس: هو ضلاله وهو في صغره في شعاب مكة، وقيل: ضلَّ وهو مع عمه في طريق الشام {وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى} أي ووجدك فقيراً محتاجاً فأغناك عن الخلق، بما يسَّر لك من أسباب التجارة .. ولمَّا عدَّد عليه هذه النعم الثلاث، وصَّاه بثلاث وصايا مقابلها فقال {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ} أي فأما اليتيم فلا تحتقره ولا تغلبه على ماله قال مجاهد: أي لا تحتقره وقال سفيان: لا تظلمه بتضييع ماله، والمراد كن لليتيم كالأب الرحيم، فقد كنت يتيماً فآواك الله {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ} أي وأمَّا السائل المستجدي الذي يسأل عن حاجة وفقر، فلا تزجره إِذا سألك ولا تُغلظ له القول بل أعطه أو ردَّه رداً جميلاً قال قتادة: ردَّ المسكين برفقٍ ولين {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} أي حدِّثْ الناس بفضل الله وإِنعامه عليك، فإِن التحدث بالنعمة شكر لها قال الألوسي: كنت يتيماً وضالاً وعائلاً، فآواك الله وهداك وأغناك، فلا تنس نعمة الله عليك في هذه الثلاث، فتعطَّف على اليتيم، وترحَّم على السائل، فقد ذقت اليُتْمَ والفقر، وأرشد العباد إِلى طريق الرشاد، كما هداك ربك.
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد،
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد،
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد..
مع تحياتي
أخوك السنافي