جدل في سلطنة عمان حول اعتبار الثلاثاء اول ايام عيد الاضحى

50 thoughts on “جدل في سلطنة عمان حول اعتبار الثلاثاء اول ايام عيد الاضحى”

1. تقول الإباضية أن جميع أهل المذاهب من المسلمين سواهم كفار وفي النار وتجوز عليهم اللعنة فكل المليار مسلم والملايين السابقة والقادمة عند علماء الفرقة الاباضية هالكون كافرون يجوز لعنهم !!! هكذا يفتي علمائهم . ربما تقول نفتري عليك!! لا تتعجل أخي الكريم ؛ فما أتينا بشيء من عندنا إنما من فم علمائكم وكتبهم ننقل لك حتى تتيقن أن معتقدهم تضليل وتكفير المسلمين . فإليك الدليل : من فتوى الفقيه !! أحمد بن مداد هذا ، نقلها عنه العالم ! مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي في كتابه الذكر ” لباب الآثار “ في الجزء الأول ، صفحة [271 ] من طبعة وزارة التراث العمانية ، كما نقلها عنه وأثبتها له العلامة !! سعيد بن بشير الصبحي في كتاب ” الجامع الكبير “ الجزء الأول منه ، في صفحة [38 ] وهذا الكتاب طبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1407هـ – 1986م بتحقيق وتبويب العلامة !! سالم بن حمد الحارثي صاحب كتاب ” العقود الفضية “الذي مر ذكره وقد أثنى هذا المحقق على مؤلف الكتاب سعيد بن بشير الصبحي ووصفه بأنه [من محققي العلماء ، والجامعين بين المعقول والمنقول .. وكان مرجع أهل زمانه ، فكم من سنة أحياها ، وكم من بدعة أماتها ، ومآثره ومفاخره لاتحصى .. ] [ ص [5] من مطبوعة وزارة التراث العمانية ] حيث يقول : ( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقض وضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ . قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ، إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون ، محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله ، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة قطعا بذلك ندين ، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدين الأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع ، محدث في الدين . ولو حلف أحد بطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه ، وكذلك لا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى إذا أن تعتقد أن كل المسلمين في النار غير فرقتك ، فإن شككت في ذلك فإن مصيرك مصيرهم !!! أما أنتم أيها المسلمون في بقاع الأرض فحسب هذا الإعتقاد الاباضي في نار جهنم ليس لشيء إلا لأنكم لستم من أتباعهم !!! اللهم اهدي الإباضية للسنة وردهم عن هذا الباطل .

   و علشان ترتاح يا أبو القاسم أقراء بتأني مثل ما طلبت في البداية:

   فإن اتفقت مطالع الهلال في البلدين صارا كالبلد الواحد ، فإذا رؤي في أحدهما ثبت حكمه في الآخر ، أما إذا اختلفت المطالع فلكل بلد حكم نفسه ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وهو ظاهر الكتاب والسنة ومقتضى القياس :
   

   كفيت ووفيييييييييييت يا زعيم

   شكرا جزيلا على الرد على الاخ ابوالقاسم

   من متى عمان تصوم مع باقي الدول العربية ؟؟؟؟

   هل خلال 30 سنة ولا مره شافت الهلال مع اخوانها العرب ؟؟؟

   متعودين على الاختلاف من عمان خصوصا في عيد الفطر اما ينتقل الاختلاف الى عيد الاضحى فالله يستر

2. صدقكم أخواني الله يهديهم
   عيل شو سوو في عرفة هاها

3. اخي الكريم محبرة الاسهم

   بارك الله فيك…فهؤلاء يكفرون اصحاب الذنوب مثل الخوارج ولا حول ولا قوة الا بالله

   بمعنى انك ان ارتكبت ذنبا ولم تتب فان مصيرك يكون الخلود في النار

   والله المستعان

4. ما شاء الله عليك يا الاخ الفاضل محبرة الاسهم

   المصدر إلي ناسخ منه الكلام غلي في مشاركتك مصدر موثوق جدا ولا نستطيع ان نرد على ما جاء به بمصدر على نفس الثقه
   فاعذرني إن لم ارد عليك

5. تقول الإباضية أن جميع أهل المذاهب من المسلمين سواهم كفار وفي النار وتجوز عليهم اللعنة فكل المليار مسلم والملايين السابقة والقادمة عند علماء الفرقة الاباضية هالكون كافرون يجوز لعنهم !!! هكذا يفتي علمائهم . ربما تقول نفتري عليك!! لا تتعجل أخي الكريم ؛ فما أتينا بشيء من عندنا إنما من فم علمائكم وكتبهم ننقل لك حتى تتيقن أن معتقدهم تضليل وتكفير المسلمين . فإليك الدليل : من فتوى الفقيه !! أحمد بن مداد هذا ، نقلها عنه العالم ! مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي في كتابه الذكر ” لباب الآثار “ في الجزء الأول ، صفحة [271 ] من طبعة وزارة التراث العمانية ، كما نقلها عنه وأثبتها له العلامة !! سعيد بن بشير الصبحي في كتاب ” الجامع الكبير “ الجزء الأول منه ، في صفحة [38 ] وهذا الكتاب طبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1407هـ – 1986م بتحقيق وتبويب العلامة !! سالم بن حمد الحارثي صاحب كتاب ” العقود الفضية “الذي مر ذكره وقد أثنى هذا المحقق على مؤلف الكتاب سعيد بن بشير الصبحي ووصفه بأنه [من محققي العلماء ، والجامعين بين المعقول والمنقول .. وكان مرجع أهل زمانه ، فكم من سنة أحياها ، وكم من بدعة أماتها ، ومآثره ومفاخره لاتحصى .. ] [ ص [5] من مطبوعة وزارة التراث العمانية ] حيث يقول : ( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقض وضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ . قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ، إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون ، محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله ، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة قطعا بذلك ندين ، وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدين الأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع ، محدث في الدين . ولو حلف أحد بطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي فهو في النار فلا طلاق عليه ، وكذلك لا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى إذا أن تعتقد أن كل المسلمين في النار غير فرقتك ، فإن شككت في ذلك فإن مصيرك مصيرهم !!! أما أنتم أيها المسلمون في بقاع الأرض فحسب هذا الإعتقاد الاباضي في نار جهنم ليس لشيء إلا لأنكم لستم من أتباعهم !!! اللهم اهدي الإباضية للسنة وردهم عن هذا الباطل .

   و علشان ترتاح يا أبو القاسم أقراء بتأني مثل ما طلبت في البداية:

   فإن اتفقت مطالع الهلال في البلدين صارا كالبلد الواحد ، فإذا رؤي في أحدهما ثبت حكمه في الآخر ، أما إذا اختلفت المطالع فلكل بلد حكم نفسه ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وهو ظاهر الكتاب والسنة ومقتضى القياس :
   

Comments are closed.