حوار بين رجل وزوجته في موضوع : النظر … والغيرة منه

فهذا حوار بين رجل وزوجته في موضوع نظر الرجال إلى النساء الأجنبيات وغيرة الزوجات من ذلك …
أظن أن الحديث

عنه واقع بين كثير من الأزواج بنحو هذا الحوار العلمي أو بغير ذلك ، وأرجو أن يكون في هذا الحوار الإجابة

على كثير من التساؤلات المهمة في موضوعه . وبالله التوفيق .

الله أحدًا ، ولكن ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في تفسير قوله تعالى : ( ولله ما في

السموات وما في الأرض ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى . الذين يجتنبون

كبائر الإثم والفوحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في

بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ) [ سورة النجم : ٣١ – ٣٢ ]: ما رأيت شيئا أشبه

باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك

ذلك لا محالة ؛ فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه ) .

ومعنى الآية – والله أعلم – : الذين يجتنبون المعاصي غير اللمم ؛ يغفر لهم اللمم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في تفسير آية الأمر بغض الأبصار : في قوله في آخر الآية : ( وتوبوا إلى الله

جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) فوائد جليلة : منها أن أمره لجميع المؤمنين بالتوبة في هذا السياق

تنبيه على أنه لا يخلو مؤمن من بعض هذه الذنوب التي هي : ترك غض البصر ، وحفظ الفرج ، وترك إبداء

الزينة ، وما يتبع ذلك ؛ فمستقل ومستكثر ، كما في الحديث : ( ما من أحد من بني آدم إلا أخطأ أو هم

بخطيئة إلا يحيى بن زكريا ) وذلك لا يكون إلا عن نظر ، وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه

قال : ( كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ) ، وفي الصحيح عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه

وسلم : ( يقول الله تعالى : يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا ، ولا أبالي ؛

فاستغفروني أغفر لكم ) . وفي الصحيحين عن ابن عباس قال : ( ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو

هريرة : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ؛ أدرك ذلك لا محالة ؛

فزنا العينين النظر ، وزنا اللسان النطق ) الحديث إلى آخره . وفيه : ( والنفس تتمنى ذلك وتشتهي ، والفرج

يصدق ذلك أو يكذبه ) أخرجه البخاري تعليقًا من حديث طاووس عن أبي هريرة . ورواه مسلم من حديث

سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كتب على ابن آدم

نصيبه من الزنا ؛ يدرك ذلك لا محالة : العينان زناهما النظر ، والأذنان زناهما الاستماع ، واللسان زناه الكلام ،

واليدان زناهما البطش ، والرجلان زناهما الخطى ، والقلب يهوى ويتمنى ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ) ،

وقد روى الترمذي حديثًا واستغربه عن ابن عباس في قوله ( إلا اللمم ) : ( قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : إن تغفر اللهم تغفر جما ، وأي عبد لك لا ألما ) .

وقال في الفتاوى ( 10 / 635 ) : التوبة والعمل الصالح يحصل بهما التطهير والتزكية ، ولهذا قال في سياق

قوله : ( قل للمؤمنين يغضوا ) الآيات . ( وتوبوا إلى الله ) الآية . فأمرهم جميعًا بالتوبة في سياق ما ذكره ؛

لأنه لا يسلم أحد من هذا الجنس . كما في الصحيح : ( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا )

الحديث . وكذلك في الصحيح إن قوله : ( إن الحسنات يذهبن السيئات ) نزلت بسبب رجل نال من امرأة كل

شيء إلا الجماع ، ثم ندم ؛ فنزلت ) ، ويحتاج المسلم في ذلك إلى أن يخاف الله وينهى النفس عن الهوى

، ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه بل على اتباعه والعمل به ؛ فإذا كانت النفس تهوى ، وهو ينهاها ؛

أحد الأسباب عند بعض الرجال ، وسأجيبك عن سؤالك ، ولكن بشرط أن لا تكون هذه الأسئلة استدراجًا

منكي لي ؛ تحاولين من خلالها تشخيص ما يقع مني ؛ لأن هذه الأعمال بين العبد وبين ربه ، وقد شرع

لقوة قلوبهم ، وبعضهم يكون أثر النظر فيه قويًا ، لضعف قلوبهم ، وبعضهم يكون أثر النظر فيهم متوسطًا بين

عليه أن لا يقرب الأسباب التي توقعه في النظر إلى النساء ؛ كمشاهدة القنوات التي تكون فيها نساء ، أو

الذهاب إلى الأسواق التي يكثر فيها النساء السافرات ، وله أن يضع على عينيه ما لا تمكن معه الرؤية

بوضوح ، وإن كان يضع على عينيه نظارة لمعالجة ضعف في بصره فليرفعها عن عينيه إذا مرت به امرأة

سافرة أو نساء سافرات أو مر بامرأة سافرة أو بنساء سافرات ، وأن يقوي إيمانه بفعل الأعمال الصالحة

ولاسيما قراءة القرآن ، وكتب محاسبة النفس وتهذيبها وذكر الموت والجزاء … وهذه الأمور بمقدوره ؛ فلا

القوي في هذه المسألة … وإذا لم يفعل ذلك كاملاً ؛ فقد يقع منه النظر إلى النساء بقدر ما يقع منه من

متأثر بما رآه أو يراه ، وبعضهم لا يستطيع ذلك ، وقد لا يبدو التأثر على بعض الرجال لتبلد إحساسهم بسبب

كثرة نظرهم إلى النساء السافرات في الشوارع والأسواق ووسائل الإعلام المرئية ؛ فتعتقد بعض النساء أن

التقصير في أعمال القلب ، ولا يلزم من قلة التقصير في أعمال الجوارح قلة التقصير في أعمال القلب . فقد

يكون بعض الرجال الذين يظهر عليهم التقصير أغض لأبصارهم من الرجال الذين لا يظهر عليهم التقصير في

تصر على أن سبب ما يقع من زوجها من النظر إلى بعض النساء ، هو أن تلك النساء أحسن منها ، وأن

إذا تفهم كل منهما طبيعة الآخر ، وأعان كل منهما الآخر على معالجة مرضه كليًا أو محاصرته وإضعاف تأثيره