اخى انت تزوجت بدون مأذون شرعي وبدون ولي شرعي وهنا الاختلاف في المذاهب
في حديث فوق يبين لك
وهنا انقل لك رد احد المفتيين على هذا السؤال :
ان ماجاء في رد المفتي أ. د. أحمد الحجي الكردي في هذا الامر هو صحيح ومقبول ولكن عند الساده الاحناف فقط يعني الي(( مذهبه حنفي ))
وليس عند باقي المذاهب
فلو كنت على مذهبهم وهي على مذهبهم فسيكون لك ذلك والله اعلم
تم الاسترشاد عن هذا الامر واطلاع من فضيله الشيخ حسين الاهدل / مفتي اول دائرة الشؤون الاسلاميه والاوقاف بدبي
والنصيحه مني ان تذهب الي القضاء وسيزوجك اياها رسمي لان تعرف لو حصل لك ابن سيظلم بينكم والله اعلم ولكي لاتكون عرضه لمشاكل مستقبليه ولربما تكون قد غفلت عن امر ويكون قد وقع عليك مايحرم ويجرم عملك هذا الافضل اتباع الشرع والقوانين وهذا افضل حل بدلا من البحث في امور قد تجد مخرج بطريق ضيق فتقع على مالا تريده ويرجع ويقابلك امر اخر يجرمه او يحرمه عليك.
كما اخبرني الشيخ ان لا اقول لك ان ماحصل بينكم زنا لان الزنا له ابواب اخرى وامور قد لا اعلمها شرعاً بهذى الطريقه والوصف الذى اخبرتك عنه والله اعلم
هذا ونسئل الله العفو والعافيه
والمعذره منك اخى فهذى الابواب السؤال فيها له ابواب كثيره ولكن الواضح والافضل اتباع السنه والاحاديث بدلا من اخذ كل فتوى في محاوله تحليل ماتقوم به والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذهب هي الي القاضى وتطلب منه ذلك بدون ان تطلعه عن الزيجه الحاليه لان لو علم القاضى لربما احالها الي قضيه وتصير مشكله
تذهب هي الي القاضى وتخبره انها تريد الزواج وطالما هي مطلقه سينظر اليها القاضى بنظره مختلفه في مساعدتها للارتباط وهذى تختلف عن البكر
ولأن القاضي هو من ينوب عن الحاكم بصفته قاضياً فهو يدور امر ولايه الشخص لان الحاكم هو ولي الامر ومن ثم ينوب عنه القاضى بتفويض من الحاكم ومن هنا يقوم القاضى بدور الولايه عليها ويزوجك اياها ان لم تكن هناك موانع والله اعلم
ولكن يا اخى ثق ان القضاه سيساعدونها ويساعدونك في هذى الحاله لان كثير من الاهالي يمانعون بناتهم من الزواج ولكن عند الانتقال الي المحكمه يطلع القاضى على جوانب الامر وان لم يكن هنالك تدليس وموانع او اختلاق امور سيقوم بتزويجكم فورا وبشكل رسمي
وانصحك اخى لكي يوفقك الله ان تتوقف عن التقرب اليها حتى تثبيت الزواج عن طريق مأذون شرعي او قاضى شرعي ف يالطرق الرسميه المحدده لذلك
وفقك الله الي الخير والصلاح
ونصيحه خذ كلامي هذا واذهب به الي اي مفتي او شيخ وسيقول لك نفس الكلام والله اعلم
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم لاتؤاخذني بما نسيت
اخى هذا رد احد الفقهاء ياترى بقى امشى بهذا الرأى ام ماذا افعل اسف على الاطاله ولكن هذا الموضوع ليس سهلا انه حلال وحرام
أ. د. أحمد الحجي الكردي
خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فزواجك من هذه المرأة بإيجاب وقبول وشاهدين صحيح، ولو بدون حضور الولي على مذهب بعض الفقهاء.
لأن الفقهاء مختلفون في اشتراط موافقة الولي في زواج الفتاة، سواء أكانت ثيباً أو بكراً.
وقوانين الأحوال الشخصية في العالمين العربي والإسلامي مختلفة بحسب اختلاف الفقهاء في ذلك، فالبعض يقول لا يشترط الولي في زواج الثيب والبكر إذا كانت بالغة عاقلة رشيدة، ولها أن تزوج نفسها متى بلغت عاقلة بمن تشاء، بشرط أن يكون الزوج مكافئاً لها ومناسباً لها والمهر مهر المثل، وبعضهم يشترط الولي إذا كانت بكراً، والأكثرون على عدم اشتراط الولي إذا كانت ثيباً بالغة.
والله تعالى أعلم.
اخى الكريم المشكله هى اهلها
انا عندى استعداد انى اكتب عليها رسمى المهم فى سؤالى هل يجب ان يكون لها ولى يوافق على هذه الزيجه
تذهب هي الي القاضى وتطلب منه ذلك بدون ان تطلعه عن الزيجه الحاليه لان لو علم القاضى لربما احالها الي قضيه وتصير مشكله
تذهب هي الي القاضى وتخبره انها تريد الزواج وطالما هي مطلقه سينظر اليها القاضى بنظره مختلفه في مساعدتها للارتباط وهذى تختلف عن البكر
ولأن القاضي هو من ينوب عن الحاكم بصفته قاضياً فهو يدور امر ولايه الشخص لان الحاكم هو ولي الامر ومن ثم ينوب عنه القاضى بتفويض من الحاكم ومن هنا يقوم القاضى بدور الولايه عليها ويزوجك اياها ان لم تكن هناك موانع والله اعلم
ولكن يا اخى ثق ان القضاه سيساعدونها ويساعدونك في هذى الحاله لان كثير من الاهالي يمانعون بناتهم من الزواج ولكن عند الانتقال الي المحكمه يطلع القاضى على جوانب الامر وان لم يكن هنالك تدليس وموانع او اختلاق امور سيقوم بتزويجكم فورا وبشكل رسمي
وانصحك اخى لكي يوفقك الله ان تتوقف عن التقرب اليها حتى تثبيت الزواج عن طريق مأذون شرعي او قاضى شرعي ف يالطرق الرسميه المحدده لذلك
وفقك الله الي الخير والصلاح
ونصيحه خذ كلامي هذا واذهب به الي اي مفتي او شيخ وسيقول لك نفس الكلام والله اعلم
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم لاتؤاخذني بما نسيت
هل المحامي مأذون ؟
انا قرأت موضوعك واقولك وانا متأكد ان زواجك العرفي باطل
خصوصا لو كان في الامارات ومعظم الدول العربيه ترفضه
ولو حصل بينكم مولود لاأعتبر ولد زنا والله اعلم
لذا عليك بالزواج منها رسميا
اخى الكريم المشكله هى اهلها
انا عندى استعداد انى اكتب عليها رسمى المهم فى سؤالى هل يجب ان يكون لها ولى يوافق على هذه الزيجه
اخى انت تزوجت بدون مأذون شرعي وبدون ولي شرعي وهنا الاختلاف في المذاهب
في حديث فوق يبين لك
وهنا انقل لك رد احد المفتيين على هذا السؤال :
ان ماجاء في رد المفتي أ. د. أحمد الحجي الكردي في هذا الامر هو صحيح ومقبول ولكن عند الساده الاحناف فقط يعني الي(( مذهبه حنفي ))
وليس عند باقي المذاهب
فلو كنت على مذهبهم وهي على مذهبهم فسيكون لك ذلك والله اعلم
تم الاسترشاد عن هذا الامر واطلاع من فضيله الشيخ حسين الاهدل / مفتي اول دائرة الشؤون الاسلاميه والاوقاف بدبي
والنصيحه مني ان تذهب الي القضاء وسيزوجك اياها رسمي لان تعرف لو حصل لك ابن سيظلم بينكم والله اعلم ولكي لاتكون عرضه لمشاكل مستقبليه ولربما تكون قد غفلت عن امر ويكون قد وقع عليك مايحرم ويجرم عملك هذا الافضل اتباع الشرع والقوانين وهذا افضل حل بدلا من البحث في امور قد تجد مخرج بطريق ضيق فتقع على مالا تريده ويرجع ويقابلك امر اخر يجرمه او يحرمه عليك.
كما اخبرني الشيخ ان لا اقول لك ان ماحصل بينكم زنا لان الزنا له ابواب اخرى وامور قد لا اعلمها شرعاً بهذى الطريقه والوصف الذى اخبرتك عنه والله اعلم
هذا ونسئل الله العفو والعافيه
والمعذره منك اخى فهذى الابواب السؤال فيها له ابواب كثيره ولكن الواضح والافضل اتباع السنه والاحاديث بدلا من اخذ كل فتوى في محاوله تحليل ماتقوم به والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى هذا رد احد الفقهاء
ياترى بقى امشى بهذا الرأى ام ماذا افعل اسف على الاطاله ولكن هذا الموضوع ليس سهلا انه حلال وحرام
أ. د. أحمد الحجي الكردي
خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فزواجك من هذه المرأة بإيجاب وقبول وشاهدين صحيح، ولو بدون حضور الولي على مذهب بعض الفقهاء.
لأن الفقهاء مختلفون في اشتراط موافقة الولي في زواج الفتاة، سواء أكانت ثيباً أو بكراً.
وقوانين الأحوال الشخصية في العالمين العربي والإسلامي مختلفة بحسب اختلاف الفقهاء في ذلك، فالبعض يقول لا يشترط الولي في زواج الثيب والبكر إذا كانت بالغة عاقلة رشيدة، ولها أن تزوج نفسها متى بلغت عاقلة بمن تشاء، بشرط أن يكون الزوج مكافئاً لها ومناسباً لها والمهر مهر المثل، وبعضهم يشترط الولي إذا كانت بكراً، والأكثرون على عدم اشتراط الولي إذا كانت ثيباً بالغة.
والله تعالى أعلم.
تذهب هي الي القاضى وتطلب منه ذلك بدون ان تطلعه عن الزيجه الحاليه لان لو علم القاضى لربما احالها الي قضيه وتصير مشكله
تذهب هي الي القاضى وتخبره انها تريد الزواج وطالما هي مطلقه سينظر اليها القاضى بنظره مختلفه في مساعدتها للارتباط وهذى تختلف عن البكر
ولأن القاضي هو من ينوب عن الحاكم بصفته قاضياً فهو يدور امر ولايه الشخص لان الحاكم هو ولي الامر ومن ثم ينوب عنه القاضى بتفويض من الحاكم ومن هنا يقوم القاضى بدور الولايه عليها ويزوجك اياها ان لم تكن هناك موانع والله اعلم
ولكن يا اخى ثق ان القضاه سيساعدونها ويساعدونك في هذى الحاله لان كثير من الاهالي يمانعون بناتهم من الزواج ولكن عند الانتقال الي المحكمه يطلع القاضى على جوانب الامر وان لم يكن هنالك تدليس وموانع او اختلاق امور سيقوم بتزويجكم فورا وبشكل رسمي
وانصحك اخى لكي يوفقك الله ان تتوقف عن التقرب اليها حتى تثبيت الزواج عن طريق مأذون شرعي او قاضى شرعي ف يالطرق الرسميه المحدده لذلك
وفقك الله الي الخير والصلاح
ونصيحه خذ كلامي هذا واذهب به الي اي مفتي او شيخ وسيقول لك نفس الكلام والله اعلم
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم لاتؤاخذني بما نسيت
اخى الكريم المشكله هى اهلها
انا عندى استعداد انى اكتب عليها رسمى المهم فى سؤالى هل يجب ان يكون لها ولى يوافق على هذه الزيجه