بعيداً عن اقتحام أسوار بيت ليس لي به علم كافٍ .. وبعيداً عن مجادلة أهل الشرع والشريعة ، و تجاوز حدي في مشاركة دار الإفتاء في إفتاءاتهم ،، فهم الأجدر وهم الأعلم وهم الأصلح .. أود أن أبدي رأيي في زواج المسيار الذي ربما أتخمت ملفاته من كثر تناوله بالنقاش والتحليل والتشخيص والنقد ..
بعيداً عن المباح والمحرم والمشترط والمتوقف .. أنا مع العبرة بالمضامين لا بالأسماء … فأي مضمون يحمله هذا المسيار ..الذي يبدأ بدرزن تنازلات من قبل المرأة .. تدفع فاتورته هي أولاً وأبنائها ثانياً والمجتمع ثالثاُ ..
لا نفقة / لا سكن/ لا مبيت/ لا إشهار/لا مكوث ولااستقرار!!!!
* بالنسبة للنفقة ،، كيف يطلب الرجل الشرقي ” البعض أو الأغلبية ” من زوجته أن تقصر جهودها على الاهتمام ببيتها وممارستها لدورها الرائع كـ ” ربة بيت ” ومن ثم يقول لها: إن وفر لها البيت – ياربة بيتك وملكته ، وإن لم يفعل ذلك الشهم الكريم فأنه يقول لها : ياربة غرفتك وملكة سريرك !! أنفقي على نفسك فأنت من تنازل عن حقوقه ولست أنا .. فأنا مكلف بالأولى والنسخة الأصلية والعلنية والمشرفة وأم “عيالي اللي بالدرجة الأولى وليس بالدرجة السياحية” ومكلف بضمان حقوق من ضمنت حقوقها في عقدها معي والعقد شريعة المتعاقدين !!!
وفوق ذلك وكله يتمسك بحق القوامة عليها !!
*أما عن المبيت فحدث ولا حرج .. فماذا يقول الزوج المسياري لزوجته المسيارية حينما تقول باحثة متحسرة : أين لباسي الذي يدفيني في شتاء ليلي .. ورب العالمين قال ” هن لباس لكم وأنتن لباس لهن ” !!
*حتى شرط الإشهار : وهو أبسط حق من حقوقها فإنه هنا قد يكون منتزع ،، فينتزع منها لحماية الزوج المسير عليها -وقتما شاء أو شاءت- من غضب واستنكار زوجته وأهله وعشيرته ،، على حساب الزوجة المسيرة ، تلك الأنثى التي كثيراً ما تسمع منذ نعومة أظفارها : إن سمعتك أهم ما تملكينه ،، وهي هنا قد تعرض سمعتها للخطر من أجل رغبة مؤقتة أو حاجة ملحة ومن أجل حماية السائر أو الزائر النهاري والمسير عليها بين الحين والآخر.. فهي كثيراً ماتحوم حولها الشبهات وتوجه لها أسهم الشكوك ورصاصات التهم ومقصلة الأقاويل ..!!
* المسيار من التسيير أو المرور العابر : أي عدم المكوث والاستقرار والإقامة في المنزل ..!! وأنا تربيت على :
” ومن آيته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ” !!.. فكيف يجتمع النقيضين هنا .. ” يسير عليّ !! و يسكن لي “ … وكيف يدعونا خبراء وعلماء الإجتماع والتوجيه والإرشاد الأسري بضرورة التلاحم والترابط الأسري من أجل تربية جيل واعد صالح وقائد السفينة الأسرية المسيارية غائباً غالباً حاضراَ نادراَ ..!!
العقد شريعة المتعاقدين ..ولابد من مراعاة حقوق الزوجة وحفظها في أي نوع من أنواع الزواج من خلال بنود العقد وشروطه .. وعلى من تقبل الزواج بأي نوع من أنواعه وأصنافه وأشكاله وصوره ومسمياته المزعومة فلابد أن أن تتوخى الحذر وتحرص كل الحرص على ضمان مستقبلها بما قد يحمله من تغيرات ومضرات إلى جانب المسرات – إن وجدت !!
ملاحظة: أنا أرفضه لنفسي جملة وتفصيلاً .. ولكنني أحاول أن أقدر أو أتفهم إقبال غيري عليه…
تحياتي ..
تسلم يمينك
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي الفاضلات المسيار البعض من النسوه توافق المسيار والبعض الاخر يرفض بشدة هكذا
وسبحان الله الاختلاف بين المذاهب رحمه بين البشر من اجاز المسيار هم الحنابله وفريق اخر من المذاهب لم يجيز المسيار
خلونا نطبق المسيار في الحياه اليوميه
وحده من النسوه طافها قطار الزواج والبعض الاخر مطلقه والاخرى ارمله من دون مسووليه ولم تنجب اطفال من زوجها المتوفي
البعض منهن تقوول اجلس في البيت عند اهلها ولازواج المسيار ولاغيره الفكره عيير مقنعه لديها وهذا حلال ويجيز لها بكل تاكييد
والبعض الاخر
مختلفه عن الاخريات
مره عليها وقت طويل بدون احد يتقدم له مثلا ارمله مطلقه مر عليها من الدهر وافبلت على عمر الاربعينات ولاهناك من طرق الباب ليكشف ماتحت خمرها
وهذه الفئه التي ذكرتها تخاف الله في نفسها ولاتريد النجراف وراء الشهوات الحرمه واطفاءه باذي لايرضي الله ورسوله
ويوم من الايام طرق الباب احد الرجال الذي يرغب زواج المسيار دون غيره وله من الشروط العديده وفي هذه الحاله لها ان تفبل ان تتنازل عن بعض حقوقها او لا وليس بالغصب اوالتهديد قبلت اورفضت ولها الاختيار من حيث التنازلات ممكن تكون المراة ذات سلطه ومال وممكن ان تكون فقيره ولها الحريه احد منهن تقبل الفكره والابتعاد عن الاحرام واطفاء الشهوه بالحلال والاخرى تفضل الجلووس في البيت ووتكرم نفسها في البيت ولاتويد الفكره
وعند الشيعه زواج المتعه وهذا النوع من الزواج محرم فبي اجماع الفقهاء
والزواج الشرعي ايضا له شرووط المراه على الرجل مثلا عندما بنعقد الاعقد بالاايجاب والقبول
نضرب مثلا ويجوز شرعا عند فريق من العلماء ان تشترط عليه ان لايتزوج زوجه اخرى اذا ما لا توجد عله بها في المستقبل او ان يقع الطلاق بزواجه
وفي الزواج الشرعي للثيب ( المطلقه )ان تزوج نفسها من دون موافقه ولي امرها عند الاحناف
أغلب هذه الأمور تشبه الزنا و لكن بعذر شرعي !!
و النتيجة في النهاية : ضياع حقوق المرأة…
لي عودة ان شاء الله لضيق الوقت
لي الحين مب فاهمه شو سالفه هل الزواج وكيف ايكون بس اسمع عنه واقرا عنه ان اتزوجو مسيارو ليش انوجد من الاساس؟؟؟ شو هدفه بالضبط؟!