كثيرا ما نقول: ليت شعري …! إليك معناها…

و قال ابن فارس في كتابه العظيم (معجم مقاييس اللغة) :
(والأصلُ قولُهم شَعَرتُ بالشّيء، إذا علمتَه وفطِنْتَ له.
ولَيْتَ شِعْرِي، أي ليتني علِمْتُ. قال قومٌ: أصله من الشَّعْرة كالدُّرْبة والفِطنة، يقال شَعَرَت شَُِعْرة ، قالوا: وسمِّي الشَّاعر لأنه يفطِن لما لا يفطن له غيرُهُ. قالوا: والدليل على ذلك قولُ عنترة:
هل غادَرَ الشُّعراءُ من مُتَرَدَّمِ *** أم هل عَرَفْتَ الدَّارَ بَعد توهُّم
يقول: إنَّ الشّعراء لم يغادِرُوا شيئاً إلاّ فطِنُوا له)اهـ.
و مراد ابن فارس –رحمه الله تعالى- بقوله : (قال قوم) هو سيبويه ، قال خطيب أهل السنة ابن قتيبة في (أدب الكاتب) :
(وقولهم ( ليتَ شِعْري ) هو من ( شَعَرْت شِعْرَة ) قال سيبويه :
أصله فِعْلَة مثل الدِّرْبة والفِطْنَة فحذفت الهاء قال : والشاعر مأخوذ منه)اهـ.

و قال ابن الأثير في النهاية:
(وفيه: [ وليْتَ شِعْرِي ما صنَع فلان ] أي ليت عِلْمي حاضرٌ أو مُحيط بما صنَع فحُذف الخَبَر وهو كثيرٌ في كلامهم . وقد تكرر في الحديث )اهـ.
و قال ابن الجوزي في (غريب الحديث) :
(وقولُ القَائلِ لَيْتَ شِعْري مَعْنَاهُ لَيْتَ عِلْمِي)اهـ.
و تفسير العلامة العثيمين له بـ(الشعور) غير بعيد من المعنى ، فإنّ من لوازم الشعور العلم .
و الله أعلم.

منقول للفائدة