كل واحد يخبرنا عن قبيلته:::::

23 thoughts on “كل واحد يخبرنا عن قبيلته:::::”

1. ونعم بكم وبآهليكم كلها

   درمكي + ظاهري + عامري + عفاري + منصوري = اخوكم في الله

   تريدون يارمس عنهم كلهم ولا ما يحتاي يا جماعة

   انتوا آمروا وفالكم طيب

2. أحب أعطيكم معلومه عن قبيلة الجسمي…..

   الجسمي ليست قبيلة أو عشيرة إنما هو لقب
   نسبة إلى جزيرة الجسم ( قشم ) وأنا واحد منهم
   وعند عرب فارس لا يلقبوننا بالجسمي
   بل يعرفون أسماء قبائلنا
   القبائل التي في الجزيرة عددهم كبير نسبة إلى المناطق التي يسكنوها والجزيرة فيها مايقارب 60 قرية
   وكل قرية لها شيخ يحكمها وجميع أهل القرية أقارب ولا يوجد غريب بينهم وكانت وأسماء القرى أتت من أسم القبيلة التي تسكنها

   يعني لو تلاحظون يجونك جسميين بيض وايد وخشومهم طويله والبعض الآخر يجونك سمر أو حنطيين وخشومهم قصيرة بعض الشيء مثل ماقلت لك هل الشمال غير عن هل الجنوب فيهم البدو وفيهم هل البحر فيهم التجار وفيهم الفقراء
   وكلهم على المذهب الشافعي
   في كل بيت في الجزيره أو كل عايله لها لقب الناس اللي في القرية يعرفونه زين
   لكن الحين خالطوهم ناس من برع الجزيرة وإييونك مافيهم مذهب ويقولون نحن جسميين

   لكن الشواب يعرفونهم إذا هم جسميين ولا هم من عجم فارس

   ومن القبائل الجسميين
   قبيلة الكمالي
   قبيلة باسعيد
   قبيلة الشيزاوي
   قبيلة المعيني من حكام الجزيرة
   قبيلة لافتي
   قبيلة محمودي ( طبلي )
   قبيلة النشمي
   وغيرهم الكثيرين لكني لا أعرفهم كلهم

   وإنتشروا أكثرهم في الكويت وخور فكان ودبي وعجمان وأم القيوين ورأس الخيمة وعمان وفأه قليلة في قطر والبحرين

   وبعضهم وضع قبيلة المرزوقي أو الحمادي ولكن أصولهم من الجسم وانتقلوا إلى أبوظبي

3. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

   أشكر الأخت بنت مهير على طرحها للموضوع ….. و أوجه للأخ بو مطير شكري له على مجهوده في طرح نسب قبيلة النقبيين ، و لكن بعض المعلومات التي ذكرها عن القبيل هي هي غير صحيحه ، و هي ذكره أنها ترجع إلا بنب مخزوم ، و الكل يدري أن بني مخزوم هم من قريش و من أشرافها ، و قبيلة النقبيين ترجع إلا قبائل الأزد اليمانية العظيمة و إلى دوس و أن أغلب قبائل الإمارات ترجع إلا الأزد ……. و النعم في كل من سكن أرض الإمارات ، و صدق الله تعالى في قوله الحكيم ( و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

   و اسمحولي على الإطااااااله ، و شكرا لجميع الإخوات و الأخوات في هذا المنتدى الرائع .

   تحياتي : بو ناصــــــــــر

4. عندي سؤال هل هناك مواطنون ينحدرون من قبيلة بني خالد وادا كان اين يسكنون.

   قبيلة بني خالد موجوده ضمن حلف النصوري سابقا
   
   وحاليا في الامارات تحت حلف الحواسنه وبعضهم دخل ضمن قبيله الحمادي
   
   حسب اماكنهم
   
   نبذه عنهم

   ينتمي النصور إلى بطن الجبور من بني خالد، وقد كانوا يسكنون الاحساء في الجزيرة العربية وانتقلوا إلى بر فارس عن طريق الزبارة في قطر وكان يرأسهم خالد بن مهنا الجبري(1) ، وقد انتقلوا بعد قيام معركة هديه مابين بني خالد في عام 1670م.
   
   وسبب تسميتهم بالنصور هو أنهم كانوا يلقبون بجماعة ياسر بن منصور وهو شيخهم الثالث “ياسر بن منصور بن خالد بن مهنا الجبري”، وتدرجت التسميات حتى وصلت إلى تسميتهم بالنصوريين(2).
   
   ويعتبر النصور من البدو الذين ارتادوا البحر وأصبحوا من أسياده، كما أشار إلى ذلك ب.ج.سلوت (3)، وقد لقبهم المؤرخين الاجانب بـ “Sea Bedouin”. (4)، وقد كانت قبيلة النصور من أقوى القبائل التي استوطنت الساحل الشرقي للخليج العربي، حيث استطاعوا بفترة قصيرة أن يفرضوا سيطرتهم على القبائل الأخرى، وقد بلغت قوتهم في عهد الشيخ مذكور بن جبارة النصوري مبلغاً كبيراً ، لدرجة أنهم حاولوا فصل منطقتهم عن السلطة الفارسية.
   
   وقد امتدت مناطق نفوذهم على مساحة كبيرة من الساحل الشرقي للخليج، حيث امتدت من كنكون( 55o02’E , 27050’N) ، إلى مابعد القابنديه (53003’E,27011’N) . ومناطق نفوذهم كانت تتسع وتتقلص حسب قوة القبيلة، وقد استطاع النصور أن يضموا البحرين ومنطقة جم وكلدار وبعض قرى الدشتسان وذلك أواخر حكم الصفوية لإيران وذلك في فترة الشيخ جبارة بن ياسر النصوري. وقد احتل الشيخ جبارة بن ياسر البحرين سنة 1134هـ إلى أن انتزعها منه نادر شاه بمساعدة بريطانيا وذلك اثناء انشغال الشيخ جبارة بأداء فريضة الحج سنة 1150هـ (5).
   
   وقد فرض الموقع الجغرافي للنصور والعادات والتقاليد المشتركه والمصير المشترك بينهم وبين القبائل المجاورة لهم أن يقيموا حلف بينهم وأطلق على هذا الحلف اسم ((الهوله)) حيث ذكرهم كارستن نيبور في الكتاب الذي وصف فيه رحلته إلى الجزيرة العربية وقد رسم خريطة توضح مناطق نفوذهم ونشرت هذه الخريطة عام 1772م. (6)
   
   ومصطلح الهوله (عرب فارس) كان يستخدم خلال القرن الثامن عشر بمفهوم مختلف تماماً عما هو عليه الآن. فالهوله في القرن الثامن عشر كانوا عرباً سنيين، يرتبطون بعاداتهم ومبدأ حريتهم ارتباطاً وثيقاً. وهم الذين هاجروا من شبه الجزيرة العربية إلى بلاد فارس في منطقة جنوب الخليج. أما في الوقت الحاضر فإن الاسم هوله يستخدم في دول الخليج لكل جماعات المهاجرين من ساحل إيران الجنوبي والذين لا يمتون إلا بصلة ضئيلة بالهوله الأصليين. (7)
   
   ويعتبر النصور من قادة الهوله (عرب فارس)، وقد كانوا على عداوة وخلاف مع قبيلة العتوب، حيث كانوا يتنافسون على مغاصات اللؤلؤ،وقد كانت الغلبه للهوله بقيادة النصور، وذلك لأن الهوله كانوا اكثر قوة من العتوب وكانوا يمتلكون سفناً تتفوق على سفن العتوب، وقد ذكرت هذه الحادثه في تقرير عثماني كتبه والي البصرة سنة 1701م. (8)
   
   ولم يكتب لحلف الهوله الاستمرار، حيث كثرت النزاعات الداخليه، وأدا ذلك إلى انقسامهم إلى قسمين ، الأول بقيادة بني خالد النصوريين ويضم قبيلة العبادله وآل علي، وقد كانوا على خلاف مع القسم الآخر الذي كان بقيادة بني حماد ويضم آل حرم وبني بشر والمرازيق. وكانوا النصوريين من أقوى القبائل ، حيث لم تجاريهم أي قبيلة من القبائل المنافسه ، وعندما قام آل حرم بقتل حسن بن جبارة أخو شيخ النصور مذكور بن جبارة، قام شيخ النصور بتصفية وقتل جميع شيوخ آل حرم بعد ان حاصرهم في منطقتهم سنة 1283 هـ. (9) (**)
   
   وقد حاول الشيخ مذكور بن جبارة النصوري في سنة 1297هـ أن يعزل منطقته عن الحكومة المركزية وضرب نقود خاصة به (10). مما أدى إلى توجه الجيش النظامي للقبض على الشيخ مذكور، لكن الشيخ مذكور قاومهم وتحصن بقلعة على جبل يسمى “جبل شاهين” وقد جرت معارك عديدة قتل فيها الكثير من جنود الحكومة، وكما قتل حاتم بن جبارة أخو الشيخ مذكور في هذه المعارك، واستمر الحصار لمدة ستة اشهر حيث لم يستطيع الجيش القبض على الشيخ مذكور، لكن بسبب خيانة آل بوكريد(وهم قوم يضمرون العداء للنصور، وذلك لأنهم كانوا حكام المنطقة فبل مجيء بني خالد وازالة حكمهم عنها). لذا قام الريس علي كبير آل بوكريد بعمل مكيدة للقبض على الشيخ مذكور، وعندما قبض على الشيخ مذكور وأحضر إلى شيراز أمام قوام الملك قام يهدده ويتوعده، فرد عليه الشيخ مذكور: أنه يمكنك أن تتوعد مادمت بين جنودك متحصناً بقوتك جالساً في ديوانك وأنا مكبل بالحديد، فان كنت تدعي انك رجل فاطلق سراحي ودعنا نتقابل خارج المدينة، وهناك سوف يعرف من انا ومن انت. فأثار كلامه غضب قوام الملك، وأمر بشنقه فشنق على الفور وذلك في 13 جماد الآخر سنة 1297هـ (11).
   

   وقد رجع غالبية النصور إلى الساحل الغربي للخليج بعد أن ضعفت قوتهم نظراً لتزايد قوة الحكومه المركزيه في المنطقه وتشكيلها لضغوطات على حكام القبائل ومنها :
   1- دفع ضرائب تستوفي من سكان المنطقة من الزروع وغيرها من مصادر الدخل لديهم، وقد حددت الحكومة المركزية مبلغاً يستوفي من كل حاكم في المنطقة.
   2- الرسوم الجمركية على البضائع التي تصل إلى الموانئ على الساحل الشرقي لمنطقة الخليج.

   ولا يجوز لحاكم القبيلة أن يقوم بما يلي:
   أ‌- الاتصالات الخارجية أو الارتباطات بالحكومات الاجنبية.
   ب‌- ابرام المعاهدات السياسية أو التجارية مع جهات خارجية.
   ت‌- اصدار وثائق سفر.
   ث‌- ابعاد اي شخص من المنطقه الا باذن الحكومه المركزية.
   ج‌- اصدار حكم الاعدام ضد أي شخص في المنطقة إلا بأمر من الحكومة. وماشابه ذلك من اختصاصات الحكومة المركزية. (12)

   وذلك ناهيك عن انتشار مراكز الشرطة التابعة للحكومة المركزية في المنطقة بهدف اضعاف سلطة شيوخ القبائل.
   ومن أهم اسباب رجوع النصور الى الشاطئ الغربي للخليج هو قرار خلع الحجاب في عهد شاه بهلوي في بدايات القرن العشرين ،والذي قوبل بالرفض من النصور وغيرهم بل بالمقاومة، حيث قاموا بقتل جميع افراد الشرطة ومن ثم تجهيز السفن للعودة إلى موطنهم الام بعد ان وضعوا بصمة لاتنسى في تاريخ الخليج.

   (**) ملحوظة :
   
   المقصود بالتحالف مابين القبائل هنا هو ليس التحالف تحت امرة قبيلة واحده وشيخ واحد ، حيث أن القبائل كانت قبائل مستقلة عن بعضها ولها سيادتها ، لكن التحالف هنا هو فقط للتعاون في بعض النزاعات مع القبائل المعادية ، والمقصود بالقبيلة القائدة هي انها القبيلة الاقوى نسبياً اثناء فترة التحالف وانها القبيلة التي تستجير بها القبائل المتحالفة في اغلب الاوقات.
   
   المصادر:
   

   (1) عبدالرزاق محمد صديق : صهوة الفارس ص 25.
   (2) المرجع السابق : ص 104.
   (3) ب.ج.سلوت : عرب الخليج ص 98.
   (4) أ.د.ميمونة الصباح : الكويت حضارة وتاريخ ص 77.
   (5) د.عبدالكريم الجبوري : القواسم ص 220
   (6) أ.د.عبدالله يوسف الغنيم: الكويت قراءة في الخرائط التاريخية ص 22.
   (7) ب.ج.سلوت : عرب الخليج ص 36.
   (8) ب.ج.سلوت : نشأة الكويت ص 121.
   (9) عبدالرزاق محمد صديق : صهوة الفارس ص 116.
   (10) المرجع السابق : ص 119.
   (11) المرجع السابق : ص 122 – 123.
   (12) المرجع السابق : ص 29.

   ملاحظه: حاليا يطلق على هذه القبايل مصطلح
   
   عرب فارس وليس الهوله لاختلاط مفهوم الهوله

5. عندي سؤال هل هناك مواطنون ينحدرون من قبيلة بني خالد وادا كان اين يسكنون.

Comments are closed.