نصايحكم.. الصكوك الوطنية .. ام برنامج إماراتي الأول .. ام عندكم افكار غير ؟

13 thoughts on “نصايحكم.. الصكوك الوطنية .. ام برنامج إماراتي الأول .. ام عندكم افكار غير ؟”

1. ناس تقول اماراتي الأول حرام لانه بنك ربوي

   والصكوك الوطنية مشبوه فيها …

   اما مصرف ابوظبي الأسلامي يطبق الشروط الأسلاميه ……………. كيييف وهم يطبقون نفس النظاااااااام السحب ( حسب كلام مطوع الحسب والحضوض مثل لعب القمار )

   الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
   حكم الربا في الإسلام التحريم قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين(278)فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون(279/البقرة)و كل قرض جر منفعة فهو ربا 0
   وأما المسابقات التي يدفع فيها مبلغ معين من المال ولو كان قليلا فهو من الميسر (القمار) الذي لا يجوز 0
   وأما أعظم الذنب فهو الشرك بالله والكفر والله أعلم
   منقول من موقع اسلامي ما حكم الربا ؟؟ – مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة

   الفتوى

   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

   فلا شك أن أكل الربا والتعامل به من أكبر الكبائر، وقد ثبت تحريمه بكتاب الله وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – وإجماع علماء الأمة.
   فمن أدلة الكتاب:
   قوله تعالىوَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا [البقرة:275] … وهي نص في الموضوع.
   وقال سبحانهيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ*فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [ البقرة:278-279].
   ومن أدلة السنة:
   ما رواه الإمام أحمد و مسلم و أبو داود و الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال لعن الله آكل الربا، وموكله، وشاهده، وكاتبه، هم فيه سواء .
   والواجب على السائل أن تكون توبته من الربا ابتغاء مرضاة الله تعالى وخوفاً من سخطه وعقابه، لا لأي سبب آخر -كما قد يفهم من السؤال- وما يفعله من تاب من الربا بينه الله عز وجل بقولهوَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ) [البقرة:279] ، فلا يدفع إلا رأس المال فقط ولا يجوز أن تدفع الفوائد، وعلى السائل أن يتحمل ما يقع عليه من الأذى بسبب ذلك، مبيناً لهم أن الربا محرم، فإذا منع من ذلك وأجبر على الزيادة فهو في حكم المغلوب.
   وعلى كل حال، فإذا أمكنك دفع رأس المال دون زيادة وجب عليك ذلك حتى تتخلص من هذه العملية الربوية وتبعاتها،ولو أدى ذلك إلى بيع الشقة التي اشتريتها بالمال الذي اقترضته وإذا لم يمكنك ذلك وكنت مجبرا على دفع الزيادة الربوية، فلا يلحقك إثم بإكمال هذا العقد الربوي الذي لم تستطع التخلص منه إذا كنت نادماً على ما سبق، وعازماً على عدم العودة لمثله في المستقبل.
   والله أعلم.

   المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
   منقول من حكم الربا والتوبة منها – أخوات طريق الإسلام

   الصكوك ومصرف ابوظبي فيه لجنه شرعيه افتت بالجواز ولا عليك شي فهم يتحملون الوزر

   اما بنك الخليج الاول فهو ربوي صرف

2. ناس تقول اماراتي الأول حرام لانه بنك ربوي

   والصكوك الوطنية مشبوه فيها …

   اما مصرف ابوظبي الأسلامي يطبق الشروط الأسلاميه ……………. كيييف وهم يطبقون نفس النظاااااااام السحب ( حسب كلام مطوع الحسب والحضوض مثل لعب القمار )

   الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
   حكم الربا في الإسلام التحريم قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين(278)فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون(279/البقرة)و كل قرض جر منفعة فهو ربا 0
   وأما المسابقات التي يدفع فيها مبلغ معين من المال ولو كان قليلا فهو من الميسر (القمار) الذي لا يجوز 0
   وأما أعظم الذنب فهو الشرك بالله والكفر والله أعلم
   منقول من موقع اسلامي ما حكم الربا ؟؟ – مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة

   الفتوى

   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

   فلا شك أن أكل الربا والتعامل به من أكبر الكبائر، وقد ثبت تحريمه بكتاب الله وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – وإجماع علماء الأمة.
   فمن أدلة الكتاب:
   قوله تعالىوَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا [البقرة:275] … وهي نص في الموضوع.
   وقال سبحانهيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ*فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [ البقرة:278-279].
   ومن أدلة السنة:
   ما رواه الإمام أحمد و مسلم و أبو داود و الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال لعن الله آكل الربا، وموكله، وشاهده، وكاتبه، هم فيه سواء .
   والواجب على السائل أن تكون توبته من الربا ابتغاء مرضاة الله تعالى وخوفاً من سخطه وعقابه، لا لأي سبب آخر -كما قد يفهم من السؤال- وما يفعله من تاب من الربا بينه الله عز وجل بقولهوَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ) [البقرة:279] ، فلا يدفع إلا رأس المال فقط ولا يجوز أن تدفع الفوائد، وعلى السائل أن يتحمل ما يقع عليه من الأذى بسبب ذلك، مبيناً لهم أن الربا محرم، فإذا منع من ذلك وأجبر على الزيادة فهو في حكم المغلوب.
   وعلى كل حال، فإذا أمكنك دفع رأس المال دون زيادة وجب عليك ذلك حتى تتخلص من هذه العملية الربوية وتبعاتها،ولو أدى ذلك إلى بيع الشقة التي اشتريتها بالمال الذي اقترضته وإذا لم يمكنك ذلك وكنت مجبرا على دفع الزيادة الربوية، فلا يلحقك إثم بإكمال هذا العقد الربوي الذي لم تستطع التخلص منه إذا كنت نادماً على ما سبق، وعازماً على عدم العودة لمثله في المستقبل.
   والله أعلم.

   المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
   منقول من حكم الربا والتوبة منها – أخوات طريق الإسلام

3. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

   رأيي الشخصي .. ابحث عن الحلال واتبعه

   موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

4. أميل للصكوك الوطنية..

   بالتوفييق

5. موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

   صارلي سنتين في الصكوك فلس حمر ما جفته منهم…..ما لومهم ….ترا الدنيا حظوظ وهذا رزق من رب العالمين

   لكن طريقة حلوه للادخار انصحك فيها

Comments are closed.