هل الجاكيت فوق العباة يعتبر منقود ؟

17 thoughts on “هل الجاكيت فوق العباة يعتبر منقود ؟”

1. في عباه للشتا تكون نوع ثجيل واستر اكثر من العاديه وادفا

   ويكون عصفورين بحجر يا بنات حوا

2. السلام عليكم

   بصراحة انا اجوف الافضل انها تلبس تحت العباة شي يدفيها

   واذا كان يعني برد لذيك الدرجة تلبس فوق العباة بس يكون ساتر لا محدد للجسم ويفضل انه يكون اسود للون العباة عشان ما يكون ملفت

   وفيه فعلا الحين بعض البنات يلبسنه بس جي منظر ومظهر فقط .. لا بردانات ولا هم يحزنون ..

   والله يحفظ الجميع

   تقبلو مروري المتواضع

3. اهم شي يكون اسود او مش من الالوان الزاهيه ومايحدد الجسم

4. أول شي كل مافتحنا موضوع عن هالشي يتهجموون علينا مجموعه معرووفه من العضوااات وانا اقوول هاييله هم يلبسن هذا الشي ولا الواحده ليش تتنرفز وتقول موضوعاتكم تافهه وتركزوون ع كلشي انا اقوول لو نحن نركزز على كلشي بقووولج اشياء حراام فالاسلام وانتو جاهلينها

   1- الركووب مع السائق الاجنبي رووحج مب حرام (خلوه شرعيه)
   2- العطر فالدوام ولا الجامعه ولا الشارع مب زنا وفي حديث بهالشي؟؟؟
   3- الميك اب والمكياج بشكل عام على الويه مب حرام وماتجوز الصلاه فيه؟؟
   4- الشعر يوم يظهر قبه ولا قصه مب حرام يشووفه الشخص الاجنبي؟؟
   5- التنمص وحف الحواجب مب حرام وفييه حديث بهالشي؟؟؟

   يعني على قولتكم لو نحن نلتمس لكم الخطا مابتجاهل كل هالسوالف

   الله يهدي بعض العضوات بس….

   صنفان من أهل النار لم أرَهُما: قومٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المَائِلَةِ لا يَدخُلن الجنة ولا يجِدْنَ ريحها…». قال ابن عبد البر في “التمهيد” (13|204): «وأما معنى قوله: “كاسيات عاريات” فإنه أراد اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يَصِفٌ ولا يستر. فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة، مائلات عن الحق مميلات لأزواجهن عنه…».

   ابصراااااحه .. بارك الله فيك

5. ملفت للنظر.

Comments are closed.