> > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
> >
> >
> > يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في
> >
> >
> > حضن أمه مارية وكان عمره
> >
> >
> > ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول
> >
> >
> > عليه الصلاة والسلام
> >
> >
> > ينظر إليه ويقول له :
> >
> >
> > يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم
> >
> >
> > وهو آخر أولاده فحمله
> >
> >
> > الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال
> >
> >
> > له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول
> >
> >
> > الله أبي والإسلام
> >
> >
> > ديني .. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع
> >
> >
> > عمر بن الخطاب رضي الله
> >
> >
> > عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟
> >
> >
> > فقال عمر رضي الله عنه يا
> >
> >
> > رسول الله :
> >
> >
> > إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة
> >
> >
> > إلى تلقين فماذا يفعل ابن
> >
> >
> > الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً
> >
> >
> > مثلك يا رسول الله !
> >
> >
> > وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله
> >
> >
> > تعالى رداً على سؤال عمر :
> >
> >
> > { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
> >
> >
> > والآخرة ويُضلُّ الله
> >
> >
> > الظالمين ويفعل الله ما يشاء }
> >
> >
> > نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر
> >
> >
> > ووحشته
> >
> >
> > ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا
> >
> >
> > أن الحمد لله رب العالمين
> >
> >
> > وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله
> >
> >
> > انشرها عسى الله يفرج همك
> >
> >
> > دعاء فك الكرب
> >
> >
> > لا اله الا الله الحليم الكريم
> >
> >
> > لا اله الا الله العلى العظيم
> >
> >
> > لا اله الا الله رب السماوات السبع
> >
> >
> > ورب العرش العظيم
> >
> >
> > أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى
> >
> >
> > العينين مشلول القدمين واليدين وكان
> >
> >
> > يقول: ‘الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً
> >
> >
> > ممن خلق، وفضلني تفضيلاً’.
> >
> >
> > فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع
> >
> >
> > ومشلول فمما عافاك؟ فقال:
> >
> >
> > ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً،
> >
> >
> > وبدناً على البلاء صابراً، اللهم
> >
> >
> > ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك،
> >
> >
> > فلك الحمد ولك
> >
> >
> > الشكـر قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ
> >
> >
> > لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ} الزخرف
> >
> >
> > ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
> >
> >
> > لم يدعُ بها مسلم في شيء إلا قد استجاب الله له .
> >
> >
> > وزعها على كل من عندك ولك الأجر والثواب .
شكرا على التوضيح اخي ون مور
يغلق الموضوع
تحياتي
(درجة القصة وأقوال أهل العلم فيها)
ذكر القصة المختصرة الفقيه المتكلم أبو سعيد المتولي الشافعي (478 هـ) في “تتمته والإبانة” بلا إسناد ، وذكر القصة المفصلة المتكلم أبو بكر بن فورك (604 هـ) في كتابه المسمى بـ “النظامي” بلا إسناد أيضاً !
والحقيقة أن هذه القصة غريبـةٌ مُنـكـرةٌ لا أصْـل لـها في كتب الحديث النبوي كـما قال المحققون من أهل العلم ، وهذا كلامهم فيها :
1.قال الإمام تقي الدين السبكي رحمه الله تعالى في شرح المنهاج :
(أما الصبي فلا يلقن وقال-أي المتولي- في التتمة إن النبي صلى الله عليه وسلم لما لحد ابنه إبراهيم لقنه ، وهـذا غـريـبٌ) ا.هـ
“الحاوي للفتاوى للحافظ السيوطي (2/167) ، والسيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون لبرهان الدين الحلبي (3/396) “
ونقل الحلبي أيضاً عن الإمام السبكي قوله :
(حديث تلقين النبي صلى الله عليه وسلم لابنه : ليس له أصل ،-قال الحلبي معلقاً-أي صحيح أو حسن) ا.هـ
أقول : يبقى كلام الإمام السبكي على عمومه حيث إنه استغرب من وجود مثل هذا الحديث ثم صرّح بأنه لا أصل له أي صحيح أو حسن أو ضعيف ، والله أعلم .
2.قال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى :
(أما خبر : أنه صلى الله عليه وسلم لقن ابنه إبراهيم ، فغـريـب) ا.هـ
“أسنى المطالب شرح روض الطالب (1/330) “
3.قال المحدث محمد بن يوسف الصالحي رحمه الله تعالى :
(السادس: في الرد على من زعم أنه لقنه-أي ابراهيم بن رسول الله- اشتهر على الالسنة أنه لقن ابنه إبراهيم صلى الله عليه وسلم بعد الدفن وهذا شئ لم يوجد في كتب الحديث، وإنما ذكره المتولي، في ” تتمته والابانة ” بلفظ .. -فذكر الرواية الأولى المختصرة-والاستاذ أبو بكر بن فورك في كتابه المسمى ” النظامي ” ولفظه .. -فذكر الرواية الثانية المفصلة- وهذا كما ترى مُـنـكـر جـداً، بـل لا أصـل لـه ) ا.هـ
“سبل الهدى والرشاد في سير خير العباد (11/25) “
4.قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
( .. واستدل له-أي لتلقين الصبي-بما لا يصح إنه صلى الله عليه وسلم لقن ابنه إبراهيم ..) ا.هـ
“الفتاوى الفقهية الكبرى (2/30) “
وعدم صحة الحديث مصرّح به في كتب علماء الشافعية .
أما من أهل العلم المعاصرين :
5.فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
(السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم من أسئلة هذا السائل من الأمارات العربية المتحدة العين هذا السؤال يقول ما رأيكم فيمن يلقنون الميت بعد دفنه وهم يحتجون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لقن ابنه إبراهيم بعد دفنه ؟
الشيخ: رأينا أن تلقين الميت بعد دفنه ليس بصحيح ولم ترد به سنةٌ صحيحة لا في إبراهيم رضي الله عنه ولا في غيره وأما حديث أبي أمامة المشهور فإنه حديثٌ ضعيف .
لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإنما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ولم يقل لقنوه ثم إن تلقين الميت لا فائدة منه في الواقع لأن الميت لا يسمع مثل هذا ولن يجيب إذا كان ليس على إيمان مهما لقن لا يجيب إذا كان على غير إيمان أي إذا مات على غير إيمان فإنه لا يمكن أن يستجيب بالصواب وإذا مات على الإيمان فإنه يجيب بالصواب سواءٌ لقن أم لم يلقن والخلاصة خلاصة الجواب أنه لا مشروعية لتلقين الميت بعد دفنه وأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا في ابنه ولا غيره) ا.هـ
“موقع الشيخ ابن عثيمين”
http://www.binothaimeen.com/modules….ticle&sid=5466
تم نقله
جزاك الله الف خير
يزاااك الله خييير
ان شاء الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
مشكووووووووووووور يا اخي