ما هو أفضل موقع لتحميل افلام HD

Question

ما هو أفضل موقع لتحميل افلام HD‏

تحديث للسؤال برقم 1

السيد مدري وايش اسمك انت فاهم الموضوع غلط ..
انا طلبي محدد ..
و انت قاعد تقول حجاب و ما حجاب ..
اذا كنت تعاني من مشكلة في الحجاب فارجو ان تبحث المكان المناسب لعرضها ..
و انت كنت تريد ان تقدم نصيحة من باب المشاركة .. فأعتقد انه لم يتم طلب
نصيحة في سؤالي الاساسي ..
الاخوان الاعزاء ..
لازال البحث جاري عن افضل موقع لتحميل افلام HD  ذات جوده عالية
لامانع ان كان هناك مواقع تتطلب الدفع ببطاقة الائتمان او اشتراك بمقابل ..

Answer 1

هلا أخوي، ما اعرف افضل موقع بس انا عندي هالموقعين اللي احمل منهم وان شاء الله يعحبونك
www.dvd4arab.com عندهم قسم لأفلام الـ HD
megarelease.net  
هاهاها اللي بيتكلموا عن الحجاب، سواء اللي يحكي عن اهميته او اللي يقول ان عادة جاهلية،استغفر الله!!!!! غريبة قرآن يقول ولاتبرجن تبرج الجاهلية لول على العموم، بسألكم، انتوا فيكم شي، مجانين مخبولين ولا
ما صاحيين، اي شي من هالنوع؟ بالله عليكم الرجال يسأل عن موقع تحميل أفلام HD مسوينلنا حوار ديني هنا، مع احترامي... بس النصيحة لازم تكون بعقل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Answer 2

في حين أصبح الحجاب الذي يغطي رأس المرأة زيا عاما بين معظم نساء مصر كما ينتشر النقاب الذي يغطي الوجه وأحيانا يخفي العينين أيضا تأتي اجتهادات الامام محمد عبده
لتنسف ما يعتبره البعض أساسا دينيا لما رآه مفتي الديار المصرية قبل أكثر من مئة عام مجرد "عادة" نتجت عن الاختلاط بأمم أخرى.
ويقول الامام في أعماله الكاملة ان كل الكتابات التي كانت تلح على ضرورة الحجاب في عصره ركزت على "خوف الفتنة.. فهو أمر يتعلق بقلوب الخائفين من الرجال" وعلى من يخاف الفتنة منهم أن يغض بصره. ويضيف ان آية
غض البصر تتوجه الى الرجال والنساء وأن المرأة "ليست بأولى من الرجل بتغطية وجهها."
ويتساءل.. "عجبا. لم يؤمر الرجال بالتبرقع وستر وجوههم عن النساء اذا خافوا الفتنة عليهن. هل اعتبرت عزيمة الرجل أضعف من عزيمة المرأة واعتبر الرجل أعجز من المرأة عن ضبط نفسه والحكم على هواه.. واعتبرت
المرأة أقوى منه في ذلك حتى أبيح للرجال أن يكشفوا وجوههم لاعين النساء مهما كان لهم من الحسن والجمال."وما كتبه الامام محمد عبده (1849-1905) عن الحجاب هو أحد فصول مجلد يقع في 730 صفحة كبيرة القطع ويضم
كتاباته الاجتماعية. والاعمال الكاملة له والتي حقهها محمد عمارة تقع في خمسة مجلدات وأصدرت (دار الشروق) في القاهرة طبعة جديدة منها ضمن مشروع مكتبة الاسرة الذي تتبناه الهيئة العامة للكتاب منذ 19 عاما.
وحظى الشيخ محمد عبده بتقدير كبير الى الان نظرا لتوجهاته الاصلاحية ومواقفه الوطنية حيث شارك في الثورة العرابية ضد الاحتلال البريطاني للبلاد عام 1882 وبعد فشل الثورة حكم عليه بالسجن ثم نفي الى بيروت
ومنها الى باريس حيث أسس مع جمال الدين الافغاني صحيفة (العروة الوثقى) ثم عاد الى مصر وعمل بالقضاء الى أن عين في منصب المفتي عام 1899 .ويقول الشيخ محمد عبده تحت عنوان (حجاب النساء من الجهة الدينية) انه
"لو أن في الشريعة الاسلامية نصوصا تقضي بالحجاب على ما هو معروف الان عند بعض المسلمين لوجب علي اجتناب البحث فيه ولما كتبت حرفا يخالف تلك النصوص مهما كانت مضرة في ظاهر الامر لان الاوامر الالهية يجب
الاذعان لها بدون بحث ولا مناقشة. لكننا لا نجد في الشريعة نصا يوجب الحجاب على هذه الطريقة المعهودة وانما هي عادة عرضت عليهم من مخالطة بعض الامم فاستحسنوها وأخذوا بها وبالغوا فيها وألبسوها لباس الدين
كسائر العادات الضارة التي تمكنت في الناس باسم الدين والدين منها براء."
ويتساءل.. "كيف لامرأة محجوبة أن تعمل بصناعة أو تجارة.. وكيف يمكن لخادمة محجوبة أن تقوم بخدمة بمنزل فيه رجال.. وكيف لامرأة محجوبة أن تدير تجارتها بين الرجال أو تمارس الزراعة أو الحصاد في مجتمع فيه
رجال."
بل يذهب الامام محمد عبده الى حد القول انه في حالات التخاصم واللجوء الى المحكمة يكون مهما لطرف الخصومة مع امرأة ومهما للقاضي أيضا أن يكشف وجه المرأة "ولا أظن أنه يسوغ للقاضي أن يحكم على شخص مستتر
الوجه ولا أن يحكم له."ويضيف أن الشخص المستتر لا يصح أيضا أن يكون شاهدا اذ من الضروري أن يتعرف القاضي على وجه الشاهد والخصم. فيقول ان الشريعة الاسلامية "كلفت المرأة بكشف وجهها عند تأدية الشهادة"
والحكمة في ذلك أن "يتمكن القاضي من التفرس في الحركات التي تظهر عليه" فيقدر الشهادة قدرها. ويرى أن "أسباب الفتنة" لا ترجع للاعضاء الظاهرة للمرأة وانما السلوك الشخصي أثناء المشي وأن "النقاب والبرقع من
أشد أعوان المرأة على اظهار ما تظهر وعمل ما تعمل لتحريك الرغبة لانهما يخفيان شخصيتها فلا تخاف أن يعرفها قريب أو بعيد... فهي تأتي ما تشتهيه من ذلك تحت حماية ذلك البرقع وهذا النقاب."
ويلخص الامر قائلا ان النقاب ليس من الشرع الاسلامي "لا للتعبد ولا للادب بل هما من العادات القديمة السابقة على الاسلام والباقية بعده" موضحا أنها منتشرة في بعض الامم الشرقية التي لا تدين بالاسلام.مسألة
الحجاب وأيضاً " النقاب " من المسائل التي شغلت وتشغل حيزاً كبيراً من الفكر الإسلامي خاصة بعد أفتت به بعض الجماعات المتأسلمة وقالت أنه فريضة إسلامية واجبة علي كل المسلمات بل إن الشيخ عبد العزيز بن باز
كبير علماء الوهابية أفتى بأن المرأة التي تخرج من بيتها حتى ولو كانت متحجبة ترجم كزانية
والآية القرآنية التي وردت عن حجاب النساء تتعلق بزوجات النبي وحدهن وتعني وضع ساتر بينهن وبين المؤمنين. قال تعالي: “يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلي طعام غير ناظرين إناه
ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلك كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن (أي نساء النبي) متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذالكم أطهر لقلوبكم
وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً “ [الأحزاب 33 : 53]. وقيل في أسباب نزول الحكم في الآية (الخاص بوضع حجاب بين زوجات النبي والمؤمنين
) إن عمر بن الخطاب قال للنبي (ص) يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يتحجبن. فنزلت الآية. وقيل أنه إثر ما حدث عند زواج النبي (ص) بزينب بنت جحش نزلت الآية تبين للمؤمنين
التصرف الصحيح عندما يدعون إلي طعام النبي (ص) وتضع الحجاب بين زوجات النبي والمؤمنين.
هذا الحجاب (بمعني الساتر) خاص بزوجات النبي (ص) وحدهن، فلا يمتد إلي ما ملكت يمينه من الجواري ولا إلي بناته، ولا إلي باقي المؤمنات. والدليل علي ذلك رواية عن أنس بن مالك أن النبي (ص) أقام بين خيبر
والمدينة ثلاثاً (من الأيام) يبني عليه (أي يتزوج) بصفية بنت حيي فقال المؤمنون إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين (أي من زوجاته) وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه (أي من جواريه). فلما ارتحل وطأ
(أي مهد) لها خلفه ومد الحجاب (أي وضع ستراً) بينها وبين الناس. (بذلك فهم المؤمنون أنها زوج له وأنها من أمهات المؤمنين وليست مجرد جارية) [أخرجه البخاري ومسلم].أما آية الخمار فهي “وقل للمؤمنات يغضضن من
أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن علي جيوبهن” ( النور 24 : 31 ). وسبب نزول هذه الآية أن النساء كن في زمان النبي (ص) يغطين رؤوسهن بالاخمرة (وهي المقانع) ويسدلنها
من وراء الظهر، فيبقي النحر (أعلي الصدر) والعنق لا ستر لهما. فأمرت الآية بلي (أي إسدال) المؤمنات للخمار علي الجيوب، فتضرب الواحدة منهن بخمارها علي جيبها (أعلي الجلباب) لستر صدرها.
فقصدت الآية تغطية الصدر بدلاً من كشفه، دون أن تقصد إلي وضع زي معين. وقد تكون علة الحكم في هذه الآية (علي الأرجح) لإحداث تمييز بين المؤمنات من النساء وغير المؤمنات (اللاتي كن يكشفن عن صدورهن). معني
ذلك أنه حكم وقتي يتعلق بالعصر الذي أريد فيه وضع التمييز بين هذين الصنفين من النساء وليس حكماً مؤبداً.أما آية الجلابيب فنصها كالآتي: “يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من
جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين” ( البقرة 23 : 59 ). وسبب نزول هذه الآية أن عادة العربيات (وقت النزيل) كانت التبذل فكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء (الجواري). وإذ كن يتبرزن في الصحراء قبل أن
تتخذ الكنف (دورات المياه) في البيوت، فقد كان بعض الفجار من الرجال يتعرضن للمؤمنات علي فطنة أنهن من الجواري أو من غير العفيفات، وقد شكون ذلك للنبي ومن ثم نزلت الآية لتضع فارقاً وتمييزاً بين “الحرائر”
من المؤمنات و بين الإماء “الجواري” وغير العفيفات هو إدناء المؤمنات لجلابيبهن، حتى يعرفن فلا يؤذين بالقول من فاجر يتتبع النساء. والدليل علي ذلك أن عمر بن الخطاب كان إذا رأي أمة (جارية) قد تقنعت أو
أدنت جلبابها عليها، ضربها بالدرة محافظة علي زي الحرائر [ابن تيمية - حجاب المرأة ولباسها في الصلاة - تحقيق محمد ناصر الدين الألباني _ المكتب الإسلامي - ص 37].ومما يدعم قول العشماوي ما كتبه المؤرخ
العراقي الكبير علي الشوك بأن المرأة الحرة كانت في بابل الوثنية ملزمة بالحجاب أما غير الملزمات بالحجاب فهن الجواري والبغايا.
فإذا كانت علة الحكم المذكور في الآية - التمييز بين الحرائر والإماء - فقد سقط هذا الحكم اعدم وجود إماء
“جواري” في العصر الحالي وانتفاء ضرورة قيام تمييز بينهما، ولعدم خروج المؤمنات إلي الخلاء للتبرز وإيذاء الرجال لهن. وواضح مما سلف أن الآيات المشار إليها لا تفيد وجود حكم قطعي بارتداء المؤمنات زياً
معيناً علي الإطلاق وفي كل العصور.وأضف هنا لكلام حضرة المستشار أن غيرة الرجال المرضية وخوفهم المرضي اللاشعوري من وقوع نسائهم بين أيدي رجال آخرين هو الذي جعلهم يرون في الحجاب فرضاً.فقد روي حديثان عن
النبي (ص) يستند إليهما في فرض غطاء الرأس (الذي يسمي خطأ بالحجاب) فقد روي عن عائشة عن النبي (ص) أنه قال : “ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت ( بلغت) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا “
وقبض علي نصف الذراع. وروي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله (ص) فقال لها: “يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا، وأشار إلي وجهه وكفيه”.
ونلاحظ أن هذين الحديثين أنهما من أحاديث الآحاد، لا الأحاديث المجمع عليها أي المتواترة أو المشهورة، ومن جانب آخر فإنه رغم رواية الحديثين عن واحدة _ هي السيدة عائشة زوج النبي (ص) - فإنه قد وقع تناقض
بينهما، ففي ا

Answer 3

افضل موقع والله العضيم انو اسرع موقع يحط الافلام اول باول و الجديد  حتى بعض الافلام التي تكون في صلات السينما  والافلام الحصرية و بصورة ولا اروع
 dvdrip
http://milvinadean.blogspot.com/p/movies.html
http://milvinadean.blogspot.com/p/movies.html
http://milvinadean.blogspot.com/p/movies.html
http://milvinadean.blogspot.com/p/movies.html
وهذه صفحة الموقع على الفايسبوك :http://www.facebook.com/movies2‏

Answer 4

أنا أيضا أبحث عن موقع لتحميل الأفلام بصيغة HD
وبالنسبة للي يقول الحجاب أو النقاب حسب المسميات إنو حلال
أقولوا بدون تعضب ديني ( لا تخلط بين الشيعة والسنة ) لأنو دائما الشيعة يخالفون أهل السنة والعكس صحيح .. فياريت الموضوع مايخرج عن مسماه واللي هو طلب السيد ..
غير هذا في أئمة وشيوخ ومفتيين .. أفضل مني ومنك ومن الجميع .. الفلسفة مو وقتها ^_^

Answer 5

myegy.com    
مش كلها HD  لا كن في وكتير بهادي الخاصيه جرب وما بتندم
وبل مجان لاكن بطي
ببطاقت الائتمان يطلع سريع

Answer 6

تفضل أخي جرب هذا:
http://www.studentsharez.com
مئات الافلام تضاف يوميا

Answer 7

وفي ايضا موقع isohunt.com تورنت

Answer 8

ماى أيجى
وعرب ليونز
إليك نصيحة
أخى الكريم
ان النقاب اساء للإسلام اكثر من اسامة بن لادن
النقاب عادة جاهلية غريبة على الإسلام
هل المنقبة افضل من حفيدة النبى صلى الله علية وسلم أحدى ريحانتى قريش السيدة سكينة بنت الحسن حفيد الرسول صلى الله علية وسلم
التى قال عنها أبو هريرة رضى الله عنة حين رآهااااااااا
سبحان الله كأنها من الحور العين
أو عائشة بنت طلحة (أحد المبشرين بالجنه) التى قال لها أن بن مالك إن القوم يريدون أن يدخلو إليكى فينظروا إلى حسنك.
قالت أفلا أخبرتنى فألبس أحسن ثيابى.
أو التى قالت لزوجها مصعب بن الزبير عندما عاتبها على تبرجها
إن الله وسمنى بمسيم الجمال فأحببت أن يراه الناس فيعرفوا فضلى عليهم وما كنت لأسترة؟؟
وكانتا من صويحباتهما من سائر بيوت الصحابة يجلسن فى مجالس الأدب والشغر ويخالطن الشعراء والأدباء والمطربين
ولم ينتقص هذا من عدالتهن شيئا ولم ينكر عليهن ذلك أحدا؟؟
لا من فقهاء المدينة السبعة ومنهم أبن عمر ولا من رجال بيت النبوه وعلى رأسهم الإمام على زين العابدين بن الحسين أو سكينة
ولا امرهن أحد بالحجاب أو النقاب أو بعدم الإختلاط الطبيعى العفيف..
هذه هى سنة الله ورسولة التى يعلمها شيوخ التطرف وأئمة الإسلام السياسى جيدا
ولكنهم يخفنها عمدا عن الناس لأنها لا تمنحهم سلطة كهنوتية تأمر وتنهى فى حياة البشر
فأبتسروا هدى النبوة فى نصوص يفسرونها كما يحلو لهم بمعزل عن أسباب نزولها

Answer 9

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
يا ksaryh إتقي الله عز وجل , الأفلام حرام
وإذا كنت تريد تتفرج علي أشياء حلال فهذا الموقع به الكثير من الأفلام الحلال !!
لا يوجد بها مخالفات شرعية ( لا نساء ولا موسيقي )
http://www.jarchive.info
رداً علي العضو المسمي Ded Al Nekab (الإسم الأصح ضد الإسلام )
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
النقاب=الحجاب  ((أمر الله عز وجل)) , ثم أنه (( عفاف - طهارة - صيانة - حفظ - إحترام - وقار - هيبة ))
فليفعل الكفار والمنافقين والعلمانيين ما في وسعهم ولكن عليهم أن يعلموا (( أن دين الله عز وجل غالب )) .
(( النقاب عبادة وليس عادة ))
مراجع وفتاوي هامة خاصة بحكم النقاب (إقرأها جميعها) :
حكم تغطية الوجه بالأدلة التفصيلية
http://www.islam-qa.com/ar/ref/11774
آيات وأحاديث في الحجاب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/13998
صفات الحجاب الصحيح
http://www.islam-qa.com/ar/ref/6991
متى يجوز للمرأة كشف وجهها
http://www.islam-qa.com/ar/ref/2198
هل الحجاب فرض على الجميلات فقط أم على جميع النساء ؟
http://www.islam-qa.com/ar/ref/47569
معترض على مسألة تغطية وجه المرأة
http://www.islam-qa.com/ar/ref/12525
هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
http://www.islam-qa.com/ar/ref/21134
الراجح في حكم تغطية الوجه
http://www.islam-qa.com/ar/ref/21536
إشكال حول تغطية الوجه
http://www.islam-qa.com/ar/ref/13646
حديث (لا يصح) في كشف المرأة وجهها
http://www.islam-qa.com/ar/ref/23496
لماذا لا يجوز أن أضع الكحل داخل العين عندما أخرج من المنزل ؟
http://www.islam-qa.com/ar/ref/67897
شروط نقاب المرأة
http://www.islam-qa.com/ar/ref/1496
حكم لبس النقاب الأفغاني للمحرمة
http://www.islam-qa.com/ar/ref/97204
موقع (( النقاب عبادة وليس عادة ))
http://www.alhigab.110mb.com
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‏

Answer 10

يا أخوان لاتفسروا وتحطوا احاديث مكذوبه زي بعض الناس اتقوا الله الذي لا إله الا هوا وكلاً ويمشي على اللي يعجبه لكن الحلا بين (واضح)والحرام بين (واضح) وحتى
البعض يفتي وهوا عارف انه على خطأ لكن ( وراهم حساااب وعقاااب ( جنة - ونار ) وكلاً عقله في راسه يعرف خلاصه