الأسباط في القرآن
(الفصل الثالث)
يعد الوحي دليلا أساسيا من دلائل النبوة ، ولو نظرنا في آيات القرآن الكريم لوجدنا عدد (56) تكرارا لكلمة "أُنزل" بمشتقاتها . . . بينما نجد (11) تكرارا فقط لكلمة "أوحى" بمشتقاتها . . . أما كلمة الأسباط
(موضوع هذا البحث) فقد جاءت لفظة "الأسباط" (4) مرات كالتالي :
( أ ) آيات الأسباط :
قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن
رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {136} البقرة .
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً
عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ {140} القرة .
قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ
نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {84} آل عمران .
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ
وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً {163} النساء .
أما كلمة "أسباطا" فقد جاءت مرة واحدة في قوله تعالى : (وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ
فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا
رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ {160} الأعراف .
وبالنظر في الآيات الأربع السابقة نجد أن الأسباط في الآية الأولى قد أنزل إليهم . . . يفهم ذلك من سياق الآية أولا ومن واو العطف ثانيا حيث أن الأسباط معطوفة على من قبلها من الأنبياء الذين أنزل إليهم ،
كذلك في الآية الثانية نجد أن كلمة الأسباط معطوفة على من قبلها من الأنبياء إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ونجد في الآية الثالثة ذكر الأسباط معطوفة على الأنبياء ويوصينا الله تعالى
بالإيمان بالله ويخبرنا بالإنزال إلى هؤلاء الأنبياء وبعدم التفريق بين أحد منهم ، وفي الآية الرابعة يخبرنا الله تعالى بالوحي إلى الرسول والأنبياء وكذلك الأسباط . . ومن ذلك نستنتج أن الأسباط من
الأنبياء الذين أوحي إليهم ويجب أن يدخلوا في ترتيب الأنبياء حيث أننا لم نجد لهم ترتيبا في شجرة الأنبياء المعروفة وذلك ينافي قوله تعالى (قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ
عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
{84} آل عمران .
(ب) الدليل الرياضي على إضافة الأسباط إلى شجرة الأنبياء
إذا نظرنا إلى شجرة الأنبياء المعروفة سابقا (قبل هذه الدراسة) - جدول (1) - نلاحظ الآتي :
أنه لم يرد ذكر الأسباط في هذا الجدول الخاص بشجرة الأنبياء المعروفة . . وبذلك يكون عيسى عليه السلام هو النبي رقم 24 .
أما بإضافة الأسباط جدول (2) نلاحظ أن عدد الأنبياء الذين ذكرت أسمائهم في القرآن الكريم يصبح 26 نبي ، فإذا كان آدم هو النبي رقم 1 فإن عيسى عليه السلام هو رقم 25 . . ، وكما سبق أن لاحظنا (في رابط آخر)
أن ءادم وعيسى عليهما السلام ذُكر كل منهما 25 مرة ، ومن هنا ندرك سرّ المثلية في الرقم 25 بالنسبة لعيسى عليه السلام وذلك لأن ترتيبه بين الأنبياء إذا بدأنا من ءادم عليه السلام يكون هو الترتيب رقم 25 ولن
يكون ذلك إلا بإضافة الأسباط إلى الأنبياء ، وأما سرّ المثلية في الرقم 25 بالنسبة لآدم عليه السلام فإنه إذا بدأنا في الترتيب من الأحدث تاريخيا ، فيصبح النبي عيسى عليه السلام رقم 1 ويكون النبي ءادم عليه
السلام هو رقم 25 .
جدول رقم (1) : الأنبياء الذين جاء ذكرهم بالقرآن الكريم (قبل إضافة الأسباط)
الترتيب الزمني اسم الرسولالترتيب الزمنياسم الرسولالترتيب الزمنياسم الرسول1ءادم10يعقوب 19إلياس2إدريس11يوسف20اليسع3نوح12شعيب21يونس4هود13أيوب22زكريا5صالح14ذو
الكفل23يحيى6إبراهيم15موسى24عيسى7لوط16هارون25محمد8إسماعيل17داود9إسحاق18سليمان
جدول رقم (2) : الأنبياء الذين جاء ذكرهم بالقرآن الكريم (بعد إضافة الأسباط)
الترتيب الزمني اسم الرسولالترتيب الزمنياسم الرسولالترتيب الزمنياسم الرسول1ءادم10يعقوب 20إلياس2إدريس11الأسباط21اليسع3نوح12يوسف22يونس4هود13شعيب23زكريا5صالح14أيوب24يحيى6إبراهيم15ذو
الكفل25عيسى7لوط16إسحاق26محمد8إسماعيل17هارون9إسحاق18داود 19سليمان
3 - كما جاء في قوله تعالى في سورة يوسف : (إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ {4} يوسف .
جاء في هذه الآية الكريمة ذكر ما يأتي :
يوسف
أبيه
أحد عشر كوكبا
الشمس
القمر . . . ومجموعهم يصير 15 . . . وعدد كلمات الآية بالرسم العثماني = 15 كلمة . . . (فقط ملاحظة عابرة) . . . والأحد عشر كوكبا هم : 11 سبطا + سبط يوسف = 12 سبطا .
4 - وقد أكد ذلك قوله تعالى : (وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ
اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا
ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ {160} الأعراف .
5 - من روعة النسق القرآني ندرك أن يوسف عليه السلام رأى أحد عشر كوكبا وهو عدد إخوته والشمس والقمر وهما أبيه وزوج أبيه وبذلك فهو في الترتيب بين الأنبياء يأتي في رقم 12 كما هو موضح بالجدول (2) وكذلك
ترتيبه بعد إخوته الاحد عشر يكون هو رقم 12 أيضا ، لذلك فإن سورة يوسف هي السورة هي السورة رقم 12 أيضا في ترتيب القرآن الكريم ، وبالنسبة للأسباط فقد كانوا أحد عشر سبطا دون سبط يوسف ، ولذلك نجدهم في
الترتيب رقم 11 بين الأنبياء كما في جدول رقم (2) وهو رقما يطابق عددهم . . . ، إنه ال‘جاز المبهر ، والذي تقف أمامه العقول عاجزة ولا تملك الألسنة إلا أن تردد الله أكبر ولله الحمد . . . ، ولقد جمع يعقوب
عليه السلام أبناءه الاثني عشر والذين تكون منهم الأسباط الاثني عشر وأوصاهم بعبادة الله وحده ، وهم :
رأوبين
شمعون
لاوى
يهوذا
زوبلون
يساكر
دان
جاد
أشير
نفتالي
بنيامين
يوسف
وهؤلاء هم الأسباط الاثني عشر . . . +
