يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون
القول في تأويل قوله تعالى: {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون} يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المنافقون الذين وصف صفتهم قبل {لئن
رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} فيها، ويعني بالأعز: الأشد والأقوى، قال الله جل ثناؤه: {ولله العزة} يعني : الشدة والقوة {ولرسوله وللمؤمنين} بالله {ولكن المنافقين لا يعلمون} ذلك.وذكر أن سبب
قيل ذلك عبد الله بن أبي كان من أجل أن رجلا من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار.ذكر من قال ذلك :26474 - حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا زمعة ، عن عمرو، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: إن
الأنصار كانوا أكثر من المهاجرين، ثم إن المهاجرين كثروا فخرجوا في غزوة لهم، فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، قال: فكان بينهما قتال إلى أن صرخ: يا معشر الأنصار، وصرخ المهاجر: يا معشر المهاجرين؛
قال: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما لكم ولدعوة الجاهلية " ؟ فقالوا: كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوها فإنها منتنة " ، قال: فقال عبد
الله بن أبي ابن سلول: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فقال عمر: يا رسول الله دعني فأقتله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتحدث الناس أن رسول الله يقتل أصحابه " .26475 -
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة} إلى {ولله العزة ولرسوله} قال: قال ذلك عبد الله بن أبي ابن سلول الأنصاري رأس
المنافقين، وناس معه من المنافقين.26476 - حدثني أحمد بن منصور الرمادي قال: ثنا إبراهيم بن الحكم قال: ثني أبي عن عكرمة أن عبد الله بن عبد الله بن أبي سلول كان يقال له حباب، فسماه رسول الله صلى الله
عليه وسلم عبد الله، فقال: يا رسول الله إن والدي يؤذي الله ورسوله، فذرني حتى أقتله ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل أباك عبد الله " ، ثم جاء أيضا فقال: يا رسول الله إن والدي يؤذي الله
ورسوله، فذرني حتى أقتله ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتل أباك "، فقال: يا رسول الله فتوضأ حتى أسقيه من وضوئك لعل قلبه أن يلين، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه، فذهب به إلى
أبيه فسقاه، ثم قال له: هل تدري ما سقيتك؟ فقال له والده نعم، سقيتني بول أمك، فقال له ابنه: لا والله، ولكن سقيتك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال عكرمة: وكان عبد الله بن أبي عظيم الشأن فيهم.
وفيهم أنزلت هذه الآية في المنافقين: {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} وهو الذي قال: {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} قال : فلما بلغوا المدينة، مدينة الرسول
صلى الله عليه وسلم ومن معه، أخذ ابنه السيف ، ثم قال لوالده: أنت تزعم " لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل "، فوالله لا تدخلها حتى يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم.- حدثنا ابن حميد،
قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله أن رجلا من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار برجله وذلك في أهل اليمن شديد فنادى المهاجرين يا للمهاجرين، ونادى الأنصار يا
للأنصار قال: والمهاجرون يومئذ أكثر من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعوها فإنها منتنة "، فقال عبد الله بن أبي ابن سلول. {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل}26477 - حدثني عمران
بن بكار الكلاعي، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا علي بن سليمان، قال : ثنا أبو إسحاق، أن زيد بن أرقم، أخبره أن عبد الله بن أبي ابن سلول قال {لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} وقال {لئن رجعنا
إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} قال: فحدثني زيد أنه أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول عبد الله بن أبي، قال: فجاء فحلف عبد الله بن أبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال ذلك؛ قال أبو
إسحاق: فقال لي زيد، فجلست في بيتي، حتى أنزله الله تصديق زيد، وتكذيب عبد الله في {إذا جاءك المنافقون}26478 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز
منها الأذل} قرأ الآية كلها إلى {لا يعلمون} قال: قد قالها منافق عظيم النفاق في رجلين اقتتلا، أحدهما غفاري، والآخر جهني، فظهر الغفاري على الجهني، وكان بين جهينة والأنصار حلف، فقال رجل من المنافقين وهو
ابن أبي: يا بني الأوس، يا بني الخزرج، عليكم صاحبكم وحليفكم، ثم قال: والله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل: " سمن كلبك يأكلك "، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فسعى بها
بعضهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: يا نبي الله مر معاذ بن جبل أن يضرب عنق هذا المنافق، فقال: " لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ". ذكر لنا أنه كان أكثر على رجل من المنافقين عنده،
فقال: هل يصلي؟ فقال: نعم ولا خير في صلاته، فقال: نهيت عن المصلين، نهيت عن المصلين.- حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: اقتتل رجلان، أحدهما من جهينة، والآخر من غفار، وكانت
جهينة حليف الأنصار، فظهر عليه الغفاري، فقال رجل منهم عظيم النفاق: عليكم صاحبكم، عليكم صاحبكم، فوالله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل: " سمن كلبك يأكلك "، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن
الأعز منها الأذل وهم في سفر، فجاء رجل ممن سمعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره ذلك، فقال عمر: مر معاذا يضرب عنقه، فقال: " والله لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه "، فنزلت فيهم: {هم الذين
يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله}.قوله: {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل}26479 - حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن أن غلاما جاء إلى النبي صلى الله عليه
وسلم، فقال: يا رسول الله إني سمعت عبد الله بن أبي يقول كذا وكذا؛ قال: " فلعلك غضبت عليه؟ " قال: لا والله لقد سمعته يقوله؛ قال: " فلعلك أخطأ سمعك؟ " قال: لا والله يا نبي الله لقد سمعته يقوله قال:
فلعله شبه عليك " ، قال: لا والله، قال: فأنزل الله تصديقا للغلام: {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بأذن الغلام، فقال: "وفت أذنك، وفت أذنك يا غلام " .26480
- حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله {ليخرجن الأعز منها الأذل} قال: كان المنافقون يسمون المهاجرين: الجلابيب؛ وقال: قال ابن أبي: قد أمرتكم في هؤلاء الجلابيب أمري، قال: هذا
بين أمج وعسفان على الكديد تنازعوا على الماء، وكان المهاجرون قد غلبوا على الماء؛ قال: وقال ابن أبي أيضا: أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل لقد قلت لكم: لا تنفقوا عليهم، لو
تركتموهم ما وجدوا ما يأكلون، ويخرجوا ويهربوا؛ فأتى عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ألا تسمع ما يقول ابن أبي؟ قال: "وما ذاك؟ " فأخبره وقال: دعني أضرب عنقه يا رسول الله،
قال: "إذا ترعد له آنف كثيرة بيثرب " قال عمر: فإن كرهت يا رسول الله أن يقتله رجل من المهاجرين، فمر به سعد بن معاذ، ومحمد بن مسلمة فيقتلانه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أكره أن يتحدث الناس
أن محمدا يقتل أصحابه، ادعوا لي عبد الله بن عبد الله بن أبي " ، فدعاه، فقال: "ألا ترى ما يقول أبوك؟ " قال: وما يقول بأبي أنت وأمي؟ قال: "يقول لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل " ؛ فقال:
فقد صدق والله يا رسول الله، أنت والله الأعز وهو الأذل، أما والله لقد قدمت المدينة يا رسول الله، وإن أهل يثرب ليعلمون ما بها أحد أبر مني، ولئن كان يرضى الله ورسوله أن آتيهما برأسه لآتينهما به ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا " ؛ فلما قدموا المدينة، قام عبد الله بن عبد الله بن أبي على بابها بالسيف لأبيه؛ ثم قال: أنت القائل : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، أما والله لتعرفن
العزة لك أو لرسول الله، والله لا يأويك ظله، ولا تأويه أبدا إلا بإذن من الله ورسوله؛ فقال: يا للخزرج ابني يمنعني بيتي ! يا للخزرج ابني يمنعني بيتي ! فقال: والله لا تأويه أبدا إلا بإذن منه؛ فاجتمع إليه
رجال فكلموه، فقال: والله لا يدخله إلا بإذن من الله ورسوله، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه، فقال: "اذهبوا إليه، فقولوا له خله ومسكنه " ؛ فأتوه، فقال: أما إذا جاء إمر النبي صلى الله عليه وسلم
فنعم.26481 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة وعلي بن مجاهد، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الله بن أبي بكر، وعن محمد بن يحيى بن حبان، قال: كل قد حدثني بعض حديث بني المصطلق، قالوا:
بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون له، وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم حتى
لقيهم على ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قديد إلى الساحل، فتزاحف الناس فاقتتلوا، فهزم الله بني المصطلق، وقتل من
