فى البداية مثل هذه النوعية من الأسئلة اختُبر فيها الإمام الشافعى فأجاب عنها ..
و هذا الباب من الفنون يتعلّمه طلبة الأزهر فى علم البلاغة و بالخصوص علم البديع و علم البيان ..
و هذا السؤال هدية لك فى مُقابل سؤال حرية الجارية أم الولد من القرءان .. :)
أتى الناس فقيهًا بليغًا ليسألوه عن مسائل استصعب على العلماء فهمها ..
=========================================
فسألوه .. ماذا تقول فى صائم أكل لمّا أصبح .. ؟!!
فأجاب .. هذا و الله له أحوط و أصلح ..
فسألوه .. فما تقول فى صائم أكل قبل أن تتوارى البيضاء .. ؟!!
فأجاب .. قال يلزمه و الله القضاء ..
فسألوه .. فما قولك فى ميتة الكافر .. ؟!!
فأجاب .. هى حلّ للمُقيم و المُسافر ..
فسألوه ..: أتُثبت الشفعة للشريك فى الصّحراء .. ؟!!
فأجاب .. لا و لا للشريك فى الصفراء ..
فسألوه .. أيُعزّر الرجلُ أباه .. ؟!!
فأجاب .. يفعله البرّ و لا يأباه ..
فسألوه .. فإن أعرى ولده .. ؟!!
فأجاب .. يا حُسن ما اعتمده ..
فسألوه .. فإن أصلى مملوكه النار .. ؟!!
فأجاب .. لا إثم عليه و لا عار ..
فسألوه .. أيجوز للمرءة أن تصرم بعلها .. ؟!!
فأجاب .. ما حظر أحدٌ فعلها ..
فسألوه أتؤدّب المرءة على الخجل .. ؟!!
فأجاب .. أجل ..
فسألوه .. أيحجر الحاكم على صاحب الثور .. ؟!!
فأجاب .. نعم حتّى تأمن غائلة الجور ..
فسألوه .. هل له أن يضرب على يدّ اليتيم .. ؟!!
فأجاب .. نعم حتّى يستقيم ..
فسألوه .. ما تقول فيمن فقأ عين بلبل عامدًا .. ؟!!
فأجاب .. تُفقأ عينه قولًا واحدًا ..
ورينا شطارتك بقى يا مولانا .. :)
فالسؤال هو ..
كيف يكون هذا الكلام صحيحًا .. ؟!!
السؤال عام ..
تحديث للسؤال برقم 1
إجاباتك سليمة يا مولانا و البركة فى الشريشى ..
و لمن يُريد الإستزادة من هذه المُتع البلاغية فعليه بكتاب مقامات الحريرى الشافعى بشرح الشريشى ..
بصراحة جاوبت أسرع من توقّعاتى ..
ربّنا يبارك لك على جهدك و يحفظك يا ربّ ..
