بسم الله الرحمن الرحيم
1 / القرآن الكريم .. الذي نقله اصحاب محمد عليه الصلاه والسلام للمسلمين جميعا ..
2 / صحيح البخاري . صحيح مسلم ..
السنة النبوية . واصح كتب المسلمين بعد القرآن الكريم
3/ الخلفاء الراشدين .. ابوبكر . عمر .. عثمان.. علي ..
4/ اصحاب محمد .. وقادة الفتوحات الاسلامية ..
طلحة بن عبيد الله .. الزبير بن العوام ...
قادة فتح فارس والروم
خالد بن الوليد .. سعد بن ابي وقاص .. عبدالرحمن بن عوف .. المغيرة بن شعبه ..
ــــــــــــــــــــ
ما رأي الشيعة بما وضعته ؟
ومارأيهم بهذه الاسماء الذي عرفها الشرق والغرب ؟؟
وهم اصحاب محمد رضي الله عنهم ؟؟
تحديث للسؤال برقم 1
omar salem
سألتك اسئلة محددة وقلت لك مارأيكم انتم في مااذكرتهم ..
..
اما تقول ... ابوبكر مسلم .. عمر مسلم .. عثمان مسلم .. علي مسلم ..
او تقول .. لا كلهم ليسو مسلمين .. ماعدا علي ..
وكذلك سعد وخالد وكلهم .
جواب بسيط .. وليس معقد .. لكي تفرد روايات .
اريد اعرف ماذا رأيت فيه هؤلاء بعدما قرأت كل هذه .. هل هم مسلمين ام لا ..
تحديث للسؤال برقم 2
ألعراقي
طيب ياعزيزي ..
البخاري ومسلم . وضحت رأيك ان الكتابيين ليس مرجع لكم .. ولاتعترفو به ..
والصحابه وصفت ان فيهم منافقين ..
هذا رأيك .. كشيعي .. واقوالك ((وفق المذهب الشيعي ))
انا قلت مااعتقادك في القرآن ((قلت محفوظ ))
لو جاء عالم مسلم (سني او شيعي)
وقال .. هذه الاية مكانها خطأ والمفترض مكانها في مكآن آخر ماذا تقول عنه ..
اريد رأيك كشيعي . ان القرآن الذي تقرأه ملخبط والعياذ بالله ..؟
تحديث للسؤال برقم 3
ألعراقي
لا اقصد هذا ..
القرآن آية بدلت في القرآن ..
فما رأيك في قول الكوراني ؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=DYwOm9r2ZxQ
تحديث للسؤال برقم 4
هذا الكوراني يقول آيات وضعت في غير محلها
ويقول احذفوها واقرأو الاية ..
مارأيك في قول الكوراني .. هل هو كافر بوجهه نظرك .. ام مخطئ .. ام ان قوله صحيح بوجهه نظرك كشيعي
تحديث للسؤال برقم 5
الزميل العراقي
هل تخشى القول في الكوراني ؟؟
وهل تأخذ دينك مني ام من تشيعك ؟؟
انت تقول ابن تيميه يقول اختلفو في السور . (السور)
وفي ترتيبها ....
يعني انه لايدين ورغم ذلك ((سورة)) اختلفو في ترتيبها ليس في ((اياتها)) والعياذ بالله من هذا الكلام ..
هم اختلفو وانا اؤمن بهذا القرآن ((من اوله الى آخره)) وبترتيب اياته من اولها الى اخرها ..
لكن الكوراني يقول الاية وليس سورة .
اية ليس في مكانها .. وحكمي عليه اقرب للكفر ..
لانه لايؤمن بالقرآن انه كامل ولم ينقص ولم يزيد ولم تغيير اياته
فاذا كان اية بدلت فحتما هناك آية اخرى بدلت واعوذ بالله من هذا الكلام ودع النصارى يحتجو كما احتج الكوراني
انت تقرأ سورة الناس .. ثم تقول هي قبل الفلق .. (قرأته قبل الفلق او بعده ) هل يؤثر على السورة نفسها ؟
ولكن تقول الاية الثانية من الفلق مكانها الاية الثالثة من الناس (هل هناك فرق) بالتأكيد هذا تلاعب بالقرآن ومن يقوله اقرب للكفر بالقرآن
فرق ياعزيزي .. السورة ... تختلف عن الاية ...
فما قولك الان ....
تحديث للسؤال برقم 6
ابن تيميه يقول لهم اصطلاح .. طيب هل الرجل قال انا اقول ؟؟ لم يقل ..
ياخي لما اقول انا انت جلست في البيت هل معناه انا جلست في البيت ؟؟
هو ينقل .. وانا اجبتك عن نقلة ..
ثانيا .. انا قلت لك جدلا .. عن ترتيب السور ..
ثم يااخي .. نقل السورة .. لايعني نقل اياته ...
وضربت لك مثال :: بسورة الفلق تكون قبل الناس .. هل تؤثر على السورة نفسها ؟؟
اضرب لك مثل آخر ..
(لديك كتاب جغرافيا) ...
(1)
في الصفحة الاولى عن العراق ان فيها بغداد وكربلاء ...
والصفحة الثانية عن السعودية ان فيها الرياض وجده ..
ثم جائت وزارة التعليم ووضعت
الصفحة الاولى السعودية وفيها الرياض وجده ..
والصفحة الثانية العراق وفيها بغداد وكربلاء ...
هل تغيير شيئ بالنسبة للطالب سواء كانت السعودية او العراق ؟؟
لكن لما تجي الوزارة وتقول لك ..
الصفحة الاولى العراق وفيها بغداد وجدة ..
والصفحة الثانية .. السعودية وفيها الرياض وكربلاء ..
هل تغير شيئ بالنسبة لك ؟؟
غيرت في المدن ووضعت كربلاء في السعودية وجدة في العراق . نقلت ماداخل الدول ..
فالكوراني نقل اية من سورة كاملة .. وقالك هذه الاية ليس مكانها هنا .. والامة هذه التي تقرأ هذه السورة .. الاية خطأ مكانها ..
مارأيك الان ..
هل تريد توضيح آخر .. ام لا ؟؟؟
تحديث للسؤال برقم 7
سنسلم جدلا لقولك .. وانهم قالو ترتيب سورة كاملة ..
اولا / يجب عليك ان تأتي برابط للخبر على ذلك ..
ثانيا / قول ابن تيميه ليس كقول الله ورسوله .
وليس كقول الصحابه وآل البيت ..
يعني هل من الممكن ان ابن تيميه لم يخطئ ؟
بل يخطئ في اجتهادة نحو الصحابه .. وغيرهم هو وكل عالم مسلم ...
انظر ((((سلمت جدلا لقولك))))
1/ اريد منك رابط قول ابن تيميه في حق الصحابه ..
2/ اريد منك رابط رأي ابن تيميه في القرآن .. حتى ا حكم عليه كما حكمت على الكوراني .
فااعطني قول ابن تيميه (نفسه) عن القرآن الكرين حتى احكم عليه. مثل ماحكمت على الكوراني (نفسه) ...
