1.ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻴﻪ ﺝ2 ﺹ 19 ﻭﻓﻲ ﻧﺴﺦ ﺝ2 ﺹ 278 ﺑﺎﺏ ﻧﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﺣﻘﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﺍﻻﻣﺎﻣﻴﻪ ﺍﻟﻨﺺ ( ﻭﻭﺟﻪ ﺍﺧﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﻻ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻻ ﺍﻧﻲ ﺭﺍﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻭﺣﺎﺻﻠﻪ ﺍﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺘﻤﻊ
ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻲ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﺭﺑﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ (ﺹ) ﻧﺒﻴﻪ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻟﻴﺲ ﺭﺑﻨﺎ
ﻭﻻ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻭﺟﻪ ﺍﺧﺮ ﻟﻜﻨﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺟﻮﺍﺯ ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻴﻦ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻠﻌﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺍﻻﻣﺎﻣﻪ ﻛﺎﻟﻨﺒﻮﻩ ﻭﺍﻻﻟﻬﻴﻪ ﻣﺮﻛﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﺠﺎﺏ ﻭﺳﻠﺐ )2.ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻟﺸﻤﻮﺱ ﺍﻟﺪﺭﻳﻪ ﺹ 14 ﺍﻟﻨﺺ ( ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﺎﻻﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ (ﻉ) ﺍﻳﻀﺎ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﻳﺪﻳﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ (ﺹ) ﺑﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﺮﻑ ﻭﻣﻐﻴﺮ ﻭﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺬﻑ ﻣﻨﻪ ﺍﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﻩ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻟﻔﻈﻪ ﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ (ﻉ) ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ؟ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ؟ ﻭﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﺹ) ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ) ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ 1.ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺹ 80 ﺍﻟﻨﺺ ( ﺍﻗﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﻪ ﻋﻦ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ (ﺹ) ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﺣﺪﺛﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ؟
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻒ ﻓﺎﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻳﻘﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺘﺎﺧﺮ ﻭﺗﺎﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻭﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻤﻜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺐ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ )
